من غلو الشيعة // الشمس أرجعت لأمير المؤمنين علي مرتين !!!

بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوان الا على الظالمين ، اللهم صل وسلم وبارك وأنعم على سيدنا وحبيبنا محمد، وارض اللهم عن آله وصحابته الغر الميامين، واحشرنا معهم أجمعين في جناتك جنات النعيم

آمين

لاحظوا الغلو والطعن في رسول الله صلى الله عليه وسلم

*********
" مما أظهره الله تعالى من الأعلام الباهرة على يد أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام ما استفاضت به الأخبار ورواه علماء السير والآثار ونظمت فيه الشعراء الأشعار , رجوع الشمس  له عليه السلام مرتين : في حياة النبي صلى الله عليه وآله وسلم مرة وبعد وفاته أخرى , وكان من حديث رجوعها عليه في المرة الأولى ما روته أسماء بنت عميس وأم سلمة زوجة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وجابر بن عبد الله الأنصاري وأبو سعيد الخدري في جماعة من الصحابة أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم كان ذات يوم في منزله وعلي عليه السلام بين يديه إذ جاءه جبرئيل عليه السلام يناجيه عن الله سبحانه , فلما تغشاه الوحي توسد فخذ أمير المؤمنين عليه السلام فلم يرفع رأسه عنه حتى غربت العصر , فصلى أمير المؤمنين عليه السلام جالسا يومىء بركوعه وسجوده إيماء , فلما أفاق النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال لأمير المؤمنين عليه السلام : أفاتتك صلاة العصر ؟ قال : لم أستطع أن أصليها قائما لمكانك يا رسول الله والحال التي كنت عليها في استماع الوحي , فقال له أدع الله حتى يرد علك الشمس لتصليها قائما في وقتها كما فاتتك فإن الله تعالى يجيبك بطاعتك لله ورسوله , فسأل أمير المؤمنين عليه السلام الله في رد الشمس , فردت حتى صارت في موضعها من السماء وقت صلاة العصر , فصلى أمير المؤمنين عليه السلام صلاة العصر في وقتها ثم غربت.
(( في البحار ج 9 عن ارشاد المفيد ))
*********

السؤال هنا للرافضة:

أنتم اختلقتم العذر لعلي رضي الله عنه بأنه أخر الصلاة بسبب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي توسد فخذه وتغشاه الوحي .. فأرجع الله له الشمس ليصلي الصلاة بوقتها !!!

فماذا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
أليس هو اولى بذلك من علي رضي الله عنه؟

ثم ما حكم من صلى الصلاة في وقتها وهم بقية خلق الله تعالى من المسلمين .. هل اعادوا الصلاة باعادة الشمس؟ أم تركوها وعصوا الله تعالى ولم يصلوا في الوقت ؟؟؟

ثانيا : اذا كان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصل العصر في المسجد .. فمن ياترى الذي صلى بالصحابة وجميع المسلمين في تلك الحادثة بالمسجد؟ حيث انهم اعتادوا ان يصلوا مع الرسول جماعة ام ان الصحابة ايضا لم يصلوا العصر في ذلك اليوم وصلاها علي فقط؟؟؟

ثالثا: رجوع الشمس ظاهره فلكية.. لماذا لم يتحدث عنها علماء الفلك إلى الآن مثل اكتشاف العلماء المعاصرين لحادثة انشقاق القمر التي ورد ذكرها في القرآن؟؟؟

//

الخلاصة

هذه الرواية المكذوبة فيها طعن مباشر برسول الله صلى الله عليه وسلم وفي علي بن ابي طالب رضي الله عنه نفسه

فحسبنا الله ونعم الوكيل ..

عمار بن ياسر رضي الله عنه (ابن زنا) عند الرافضة والعياذ بالله

 بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيد الأنبياء والمرسلين محمد وعلى اله وصحبه أجمعين:


" باب أولاد الزنا الذين شرفوا من العرب
----------------------------------------

النعمان بن المنذر اللخمي (1) والحطيئة  العبسي (2) وعامر بن الطفيل الجعفري (3) وعبيد بن  مقاعس السعدي والفرزدق الشاعر وصعصعة وخبيبة ابنا ناجية بن عقال، وحسان بن جارية بن ذويب بن معاوية بن عبد الله بن دارم، وارطأة بن سهية.

قال هشام: حدّثني أبو مسكين قال: أم عامر بن الطفيل كبشة بنت عروة الرحّال  كان يرحل إلى الملوك، ففجرت بعامر ملاعب الأسنة (4) ، وهو عم عامر بن  الطفيل حين بان حملها، فولدت له عامراً على فراش الطفيل. (1)

وعمار بن ياسر مولى لأبي حذيفة بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ، وأمه سمية أمَة لهم ، وابنه محمد بن عمار اتّهمه المختار بن أبي عبيدة بامرأته أم ثابت بنت سمرة بن جندب الفزاري فقتله، وكانت تحت عمار ابنة سعيد بن حريث أخي عمرو بن حريث...."
كتاب : مثالب العرب لهشام الكلبي الرافضي


////

يتضح من الكلام أعلاه أن الرافضة يتهمون عمار بن ياسر رضي الله عنه بأنه ابن زنا  والعياذ بالله !!!!

الأدلة على أن الرافضة يتهمون أم المؤمنين عائشة بالزنا والعياذ بالله ...

 1 – القمي:


قال علي بن ابراهيم في قوله (ضرب الله مثلا) ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال: (ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما) فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما اتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت ان تخرج إلى... قال لها فلان لا يحل لك ان تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان
تفسير القمي ج2 ص 377
http://www.yasoob.com/books/htm1/m016/20/no2008.html


2 – المجلسي:


2 - قال علي بن إبراهيم في قوله: " وضرب الله مثلا ": ثم ضرب الله فيهما مثلا فقال: ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما " قال والله ما عنى بقوله: " فخانتاهما " إلا الفاحشة، وليقيمن الحد على فلانه فيما أتت في طريق البصرة، وكان فلان يحبها، فلما أرادت أن تخرج إلى البصرة قال لها فلان: لا يحل لك أن تخرجين
بحار الأنوار ج22 ص 240

http://www.yasoob.org/books/htm1/m013/13/no1301.html

*****

"...فقال لها الحسن ( عليه السلام ) : نسيت نبشك في بيتك ليلا بغير قبس بحديدة - حتى ضربت الحديدة كفك فصارت جرحا إلى الآن - تبغين جرارا حضرا فيها ما جمعت من خيانة حتى أخذت منها أربعين دينارا عددا لا تعلمين لها وزنا تفرقيها في مبغضي علي من تيم وعدي قد تشفيت بقتله ! ! فقالت : قد كان ذلك " !!!
بحار الأنوار الجزء 32 صفحة 276 باب 5 : أحوال عائشة بعد الجمل

http://www.al-shia.com/html/ara/books/lib-hadis/behar32/a28.html



3 – البرسي:


فمن ذلك: أنه لما قدم من الكوفة جاءت النسوة يعزينه في أمير المؤمنين عليه السلام، ودخلت عليه أزواج النبي صلى الله عليه و آله و سلم، فقالت عائشة: يا أبا محمد ما مثل فقد جدّك إلّا يوم فُقد أبوك، فقال لها الحسن: نسيت نبشك في بيتك ليلاً بغير قبس بحديدة، حتى ضربت الحديدة كفك فصارت جرحاً إلى الآن فأخرجت جرداً أخضر فيه ما جمعته من خيانة حتى أخذت منه أربعين ديناراً عدداً لا تعلمين لها وزناً ففرقتيها في مبغضي علي صلوات اللَّه عليه من تيم وعدي، وقد تشفيت بقتله، فقالت: قد كان ذلك
مشارق أنوار اليقين في أسرار أميرالمؤمنين ص68


4 – العياشي:


قال علي بن إبراهيم في قوله: { ضرب الله مثلاً } ثم ضرب الله فيهما مثلاً فقال: { ضرب الله مثلاً للذين كفروا امرأة نوح وامرأة لوط كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما } فقال والله ما عنى بقوله فخانتاهما إلا الفاحشة وليقيمن الحد على فلانة فيما أتت في طريق وكان فلان يحبها فلما أرادت أن تخرج إلى... قال لها فلان لا يحل لك أن تخرجي من غير محرم فزوجت نفسها من فلان
تفسير العياشي سورة الملك ج 29 ص 358
http://www.altafsir.com/Tafasir.asp?tMadhNo=4&tTafsirNo=38&tSoraNo=66&tAyahNo=10&tDisplay=yes&UserProfile=0&LanguageId=1


5 – الطبرسي:


عائشة زينت يوما جارية كانت عندها , وقالت لعلنا نصطاد بها شابا من شباب قريش بأن يكون مشغوفا بها
الاحتجاج 82 .


6 - علي بن يونس العاملي :


قالوا: برأها الله في قوله: (أولئك مبرؤون مما يقولون (1)) قلنا: ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا، لا لها كما أجمع فيه المفسرون،
الصراط المستقيم ج3 ص 165
http://www.yasoob.com/books/htm1/m013/12/no1242.html


7 - علي العاملي البياضي

علي العاملي البياضي له كتاب بعنوان : ( الصراط المستقيم على مستحقي التقديم ) جعل من فصوله فصلا يطعن في أم المؤمنين عنوانه :
( أمّ الشرور ) ج 3 صفحة 161

وفي صفحة .165 ج3
قال علي العاملي البياضي
( قالوا : برأها الله في قوله { أولئك مبرؤون مما يقولون } قلنا : ذلك تنزيه لنبيه عن الزنا لا لها كما أجمع فيه المفسرون )
ج 3 صفحة : 165
كتاب الصراط المستقيم على مستحقي التقديم
تأليف
زين الدين أبي محمد علي بن يونس العاملي النباطي البياضي
تحقيق
محمد الباقر البهبودي


ويوجد غيرهم لكثير..

الرافضة ونبوءاتهم الدموية في منطقة الحجاز والشرق الأوسط

ورد عندهم ما يلي :

وسبب هذا الفراغ السياسي في الحجاز أنه يقتل ملك من آل فلان اسمه (عبدالله) فيكون آخر ملوك الحجاز ، ويختلفون بعده على خليفته ، ويستمر اختلافهم إلى ظهور المهدي عليه السلام :

)أما إنه إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد ، ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله ، ويذهب ملك السنين ويكون ملك الشهور والأيام . قال أبو بصير فقلت: يطول ذلك ؟ قال: كلا.)
ويتحول الخلاف بعد مقتل هذا الملك إلى صراع بين قبائل الحجاز


المصدر :
موقع وكالة اهل البيت للأنباء ابن

الخلاصة : هم يخططون لخلق فتنة ببلاد الحرمين الشريفية، حتى يصلوا للملك عبد الله ويقتلوه، تمهيدا لخروج مهديهم من السرداب  !!!

/
 
ثم لاحظوا معي اخوتي كيف ان نبوءات بني الصفويين كلها دموية وفي مناطق معينة
والمفارقة أن تحقيق هذه النبوءات لا يتم إلا بتدخلهم المباشر
فهو الآن يعتقدون ان الشام مخرج السفيانيين الذي يسبق ظهور قائمهم المزعوم..
وقبل ظهور هؤلاء السفيانيين لابد من حدوث فتنة
والفتنة الآن قائمة ومؤججها الرافضة وأتباعهم من العلويين
المؤيد والمؤازر لنظام بشار المجرم وزبانيته  هو ايران وجزب اللة بدرجة أولى ثم روسيا والصين الشيوعيتين وأذنابهم
والمؤجج الأساسي هو ايران وحزب اللات

حيث أنه من المؤكد اليقيني أن إيران ترسل تعزيزاتها وجنودها (المرتزقة)ا الى سوريا من اجل قتل اخواننا بطرق بشعة لم تعرفها البشرية من قبل.

ولا ننس عناصر حزب اللات المجرمة..

وأذكر قبلا تداول الرويفضة في مواقعهم ومنتدياتهم نبوؤة جديدة مزعومة مفادها أن مقتل ملك المملكة العربية السعودية سيكون المؤشر القوي لظهور المسردب

وقد حاول الروافض بما استطاعوا عمل فتنة في المملكة وخططوا لثورة اسموها ثورة حنين
لكن الله خيبهم وخيب مسعاهم

وكما خيبهم الله تعالى حينها سيخيبهم كذلك الان

المصيبة الآن هي

من سيعتق رقاب إخواننا السوريين من ايدي الصفويين الصهاينة المجرمين واتباعهم النصريين الكفرة المشركين؟؟ ويأخذ بثأرهم منهم

فقد عثى الصفويون الكفرة في الأرض بالفساد

هل يصح استدلال الرافضة بامرأتي نوح ولوط على خبث زوجتي النبي صلى الله عليه وسلم ؟

بسم الله الرحمن الرحيم ولا عدوان الا على الظالمين والصلاة والسلام الأتمان الأكملان على سيد الانبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى اله وصحابته أجمعين وبعد :


يقول الله تعالى : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ [النور : 26]

اذا سألناهم هل علي بن ابي طالب طيب او خبيث لقالوا طيب. (وهو بالفعل كذلك)
وان سألنا هل زوجته طيبة او خبيثة لأجابوا هي طيبة (وهي بالفعل كذلك)
هو طيب وهي طيبة اذن يسري عليهما معنى الاية الشريفة وبلا ادنى شك (وهذا حق لا مراء فيه)

اما ان سألناهم :
هل رسول الله طيب لأجابوا نعم هو طيب (وهو بالفعل كذلك)
اما ان سألناهم عن زوجه عائشة او حفصة وبالأخص عائشة لقالوا بل هي خبيثة !!! (وحاشاها من ذلك)

اقول يا رافضي كيف كسرتم معني الاية الشريفة مع رسول الله وجعلتم منه خبيثا لأنه اقترن بخبيثة ؟

والخبيثات للخبيثين .. ولم يقل ان الخبيثة يمكن ان تكون للطيب ابدااا

هنا عجز ويعجز الرافضة عن الجواب او الخروج من المأزق الا بالقياس
قياس حال النبي مع غيره من الانبياء واقصد بالضبط (نوح ولوط عليهما السلام)

ليخرجوا بنتيجة سقيمة مفادها ان هذين النبيين قد خرقا معنى الاية بزعمهم وكما ورد في كتاب الله تعالى
اذ ان نوح ولوط عليهما السلام طيبان اما زوجتيهما فليستا كذلك بل خبيثتان لكفرهما !!

لكن الرد عليهم في هذه الحالة سيكون من القرآن كذلك .. ولنر كيف سيخرجون من ورطتهم بعد ذلك :
لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ [المائدة : 48]

هذه الأمم مختلفة الشرائع والنحل متحدة الدعوة والعقائد

فما كان حلال لأمة هو حرام على أخرى والعكس صحيح..

في زمن لوط ونوح عليهما السلام لم يكن الزواج من الكفار حراما حسب شرعهم ولا منقصة للشريك لان الزواج واحكامه انما هو من العبادات والمعاملات وهو دون العقائد
يعني مسألة الاختلاف فيه لا تضر الايمان برب الارباب ولا تسيء للتوحيد..

كيف ذلك وبنات النبي كن تحت كفار قبل التحريم (تحريم مناكحة الكفار) ؟

وهذا باعتراف اكابر الرافضة كالحاخام المفيد الذي قال في رد على سؤال وُجه له بقوله:

أن زينب ورقية كانتا ابنتى رسول الله صلى الله عليه وآله والمخالف لذلك شاذ بخلافه ، فأما تزويجه 2 لهما بكافرين فإن ذلك كان قبل تحريم مناكحة الكفار ، وكان له 3 أن يزوجهما لمن يراه ، وقد كان لأبى العاص 4 وعتبة نسب برسول الله صلى الله عليه وآله وكان لهما محل عظيم إذ ذالك ولم يمنع شرع من العقد لهما فيمتنع رسول الله صلى الله عليه وآله من أجله . فصل . وأما فاطمة 5 فإن السبب الذى من أجله رد رسول الله صلى الله عليه وآله خاطبيها 6 حتى جاء الوحى بتزويجها أمير المؤمنين عليه السلام ، فلأنها كانت سيدة نساء العالمين ، وواحدة الأبرار من النساء أجمعين ، وكانت بفضلها في الدين تفوق على كافة نساء العالمين 7 ، [ 30 ظ ] فلم يكن لها كفو إلا 8 أمير المؤمنين عليه السلام وكان رسول الله صلى الله عليه وآله ، يرتقب الوحى في أمرها ، ليكون القعد لها بحجة يخصم بها المخالفين .
- المسائل العكبرية- الشيخ المفيد
ص 120 : / المسألة الخمسون
- وفى أعْلامُ النِّساءِ المُؤمِنَاتِ
تأليف مُحَمَّد الحَسُّونْ و اُم عَلي مَشكُور -
دار الأسوة للطباعة والنّشر - ايران
(418)(420)


والفتاوى من هذا القبيل كثيرة ومتظافرة هي تملأ كتب القوم (الرافضة)


وباعتبار ذلك فهل يحق لنا ان نقول ان ام كلثوم وزينب رضي الله عنهما ابنتي الرسول كانتا خبيثتين لانهما كانتا تحت كافرين (أبى العاص بن الربيع وعتبة بن أبى لهب ) ؟؟!!
وهل يصح ان نقول انهما كانتا خبيتثين وطهرتا بعد التطليق او بعد التحريم او بعد الاسلام ككل ؟؟؟؟
كلام سقيم طبعا لا يقبله عقل

وتناقض صارح وقع ويقع فيه الرافضة ويوقعونا معهم فيه



فهللا فكرتم قليلا يا رافضة وحللتم لنا هذا اللغز الصعب المستصعب ؟؟؟

تكفير جميع المخالفين بسند صحيح !!

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى اله وصحبه ومن والاه


وبعــد


بدون مقدمات إليكم الزبدة :




"وإن شيعتنا لمكتوبون بأسمائهم وأسماء آبائهم، أخذ الله علينا وعليهم الميثاق، يردون موردنا ويدخلون مدخلنا، ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم، نحن النجباء النجاة،  ..."

ليس على ملة الاسلام غيرنا وغيرهم  !!!!!

المصادر :
-----------
الكافي جـ 1 ص 223
مختصر البصائر للحلي صـ  425
تفسير القمي ( جـ 2 صـ 104 - تفسير سورة النور الآية 35 - 36


التصحيح:
------------

قال المجلسي في مرآة العقول مصححا للحديث :
(الحديث الأول)
(6): حسن.

" ليس على ملة الإسلام غيرنا"
(8) يدل على كفر المخالفين.

مرآة العقول جـ 2 صـ 305

آية الكرسي عند الشيعة الروافض ..

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعـــــــــــــــــــــد :


القرآن الكريم كلام الله عز وجل .. الكتاب الكريم الذي أنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم
هذا القرآن مقدس ومحترم عند المسلمين ، ويعتقد كل مسلم أنه محفوظ من النقص والزيادة

ولكن هناك ملة فاسدة يزعم أتباعها أنهم من المسلمين ولكن موقفهم من القرآن يكشف حقيقتهم .. حيث امتلئت كتب علماءهم و مصادر دينهم بالعديد من العقائد الفاسدة و في مقدمتها عقيدتهم الخبيثة في أن القرآن الكريم الذي بين أيدي المسلمين الآن ليس هو القرآن الكريم الذي أنزله الله على نبيه الكريم عليه الصلاة والسلام

و لاشك أنه بالمثال يتضح المقال ، والأمثلة كثيرة جداً ، وبين يدي جدول أعده أحد الباحثين المسلمين به أكثر من 200 فقرة يزعم الشيعة أنها مواضع لتحريف القرآن الكريم

وسأورد مثالاً واحداً فقط ، وهو صورة توثيقية لأحد كتب هذه الملة الضالة فيها محاولة واضحة لتحريف آية الكرسي أعظم آية في القرآن الكريم

وقبل أن أوردها سأعرض الصفحة التي بها آية الكرسي من القرآن الكريم :


وألان انظر إلى هؤلاء الفسقة وكيف يزعمون أن آية الكرسي نزلت بشكل آخر رغبة منهم في تحريف كلام الله المنزل على نبيه .. وأنى لهم ذلك فالقرآن الكريم محفوظ بحفظ الله عز وجل له ( انظر هامش الصفحة ) :






أرأيتم كيف يتجرأ هؤلاء المجرمون على الله عز وجل ؟؟ وعلى كلامه ؟؟ وعلى الكتاب المقدس عند المسلمين ؟؟

ثم يزعم هؤلاء أنهم مسلمين !!

ماذا يفعل الروافض بضيوفهم من أهل السنة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم، اللم صل على محمد وعلى آل محمد :

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


إلى هذا الحد وصل العداء والبغض لأهل السنة ؟؟

انظر الى مايتضمن كتاب أحد كبار علماء الشيعة لديهم !!!





والله المستعان

ملف كامل عن الرافضة ( الظهور - المعتقدات - فضائح بالأدلة الثابتة )

بداية ظهور فرق الرافضة:

نشأت فرقة الرافضة عندما ظهر رجل يهودي اسمه (عبد الله بن سبأ) ادّعى الإسلام، وزعم محبة آل البيت، وغالى في الامام علي رضي الله عنه، وادّعى له الوصية بالخلافة ثم رفعه إلى مرتبة الألوهية، وهذا ما تعترف به الكتب الشيعية نفسها.

والاعتراف سيد الأدلة...... فيقول (القمّي) وهو من علماء الرافضة في كتابه (عبد الله بن سبأ الحقيقة المجهولة): وهؤلاء جميعهم من كبار شيوخ الرافضة.

قال البغدادي: " السبئية أتباع عبد الله بن سبأ الذي غلا في الامام علي رضي الله عنه وزعم أنه كان نبياً، ثم غلا فيه حتى زعم أنه الله" .

وقال البغدادي كذلك: " وكان ابن السوداء- أي ابن سبأ- في الأصل يهودياً من أهل الحيرة، فأظهر الإسلام وأراد أن يكون له عند أهل الكوفة سوق ورياسة، فذكر لهم أنه وجد في التوارة أن لكل نبي وصياً وأن علياً رضي الله عنه وصي محمد صلى الله عليه وسلم" .


سبب تسمية الشيعة بالرافضة!!

هذه التسمية ذكرها شيخهم المجلسي في كتابه (بحار الأنوار) فقال باب (فضل الرافضة ومدح التسمية بها)، ثم ذكر عن سليمان الأعمش قال: دخلت على أبي عبد الله جعفر بن محمد، قلت: جعلت فداك إن الناس يسمونا روافض، وما الروافض؟ فقال: والله ما هم سموكموه، ولكن الله سماكم به في التوراة والأنجيل على لسان موسى ولسان عيسى.
وقيل : سمُّوا رافضة لأنهم جاؤوا إلى زيد بن علي بن الحسين فقالوا: تبرّأ من أبي بكر وعمر حتى نكون معك، فقال: هما صاحبا جدي بل أتولاَّهما، قالوا: إذاً نرفضك فسمُّوا رافضة، وسمي من بايعه ووافقه زيدية.
وقيل: سمُّوا رافضة لرفضهم إمامة أبي بكر وعمر.
وقيل : سمُّوا بذلك لرفضهم الدين.
(هامش مقالات الاسلاميين لمحي الدين عبدالحميد(1/89))


أقسام فرق الرافضة !!

جاء في كتاب (دائرة المعارف4/67) أنه " ظهر من فروع الفرق الشيعية ما يزيد كثيراً عن الفرق الثلاث والسبعين المشهورة".

بل جاء عن الرافضي محمد باقر الاسترابادي المعروف بـ (مير باقر الداماد) أن جميع الفرق المذكورة في حديث افتراق الأمة إلى ثلاثة وسبعين فرقة، هي فرق الشيعة، وأن الناجية منهم فرقة الإمامية.

وذكر المقريزي أن فرقهم بلغت (300) فرقة في كتابه (الخطط2/351) .



أقوال الرافضة في أبي بكر رضي الله عنه وعائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما وعمر رضي الله عنه !!

جاء في تفسير (القمي 1/390) عند قوله تعالى { وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي} قالوا: الفحشاء أبو بكر، والمنكر عمر، والبغي عثمان.
وذكر المجلسي في (بحار الأنوار) أن مولى لعلي بن الحسين قال: كنت معه عليه السلام في بعض خلواته، فقلت: " إن لي عليك حقاً إلا تخبرني عن هذين الرجلين: عن أبي بكر وعمر؟ فقال: كافران، كافر من أحبهما".
وعن أبي حمزة الثمالي أنه سأل علي بن الحسين عنهما فقال: " كافران، كافر من تولاّهما" .

وذكر المجلسي في (بحار الأنوار30/230) فقال: الأخبار الدالة على كفر أبي بكر وعمر وأضرابهما وثواب لعنهم والبراءة منهم وما يتضمن بدعهم أكثر من أن يذكر في هذا المجلد أو في مجلدات شتى، وفيما أوردنا كفاية لمن أراد الله هدايته إلى الصراط المستقيم.

بل ذكر المجلسي في (بحار الأنوار30/236) روايات في أن أبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية رضي الله عنهم أجمعين في توابيت من نار والعياذ بالله.

ويقولون في كتابهم (إحقاق الحق1/337) للمرعشي:

" اللهم صلِّ على محمد وعلى آل محمد والعن صنمي قريش وجبتيهما وطاغوتيهما وابنتيهما.. الخ. ويعنون بذلك أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة رضي الله عنهم.

وذكر المجلسي في رسالته التي سماها بـ (العقائد - ص58) فقال: ومما عدَّ من ضروريات دين الإمامية استحلال المتعة وحج التمتع والبراءة من الثلاثة (أبي بكر وعمر وعثمان) ومعاوية ويزيد بن معاوية وكل من حارب أمير المؤمنين.

وفي يوم عاشوراء يأتون بكلب ويسمونه عمر، ثم ينهالون عليه ضرباً بالعصي ورجماً بالحجارة حتى يموت، ثم يأتون بسخلة ويسمونها عائشة، ثم يبدؤون بنتف شعرها وينهالون عليها ضرباً بالأحذية حتى تموت. كما أنهم يحتفلون باليوم الذي قتل فيه الفاروق عمر بن الخطاب ويسمون قاتله أبا لؤلؤة المجوسي (بابا شجاع الدين) (عباس القمي (الكنى والألقاب 2/55)) .

وقال الكوراني أحد أئمتهم الأحياء ((وقد كان أبوبكر وعمر جباري قريش , حيث أجبر الناس على البيعة بالسيف !! وهددا أميرهم وسيدهم ومن بايعاه في يوم الغدير ,هدداه بالقتل إن لم يبايع ))
قال الكوراني ((اعتقادي ان علياً عليه السلام قد بايع مجبراً , وأنه كان يعامل أبا بكر وعمر معاملة المسلمين الضلال وإن كان حسابهم يوم القيامة أصعب من حساب بعض الكفار ))
والتعليق : أنتم زعمتم أنه وعد أهل البيت بالنصر ثم خذلهم وبقي ثاني عشرهم مخذولا حتى هذه اللحظة ليس له نصير يخرجه من السرداب . وربما أخذ درسا ممن وعدوا جده الحسين بالنصر والتأييد فلما جاءهم غدروا به وخذلوه وأسلموه لأعدائه . فخاف أن تتكرر خيانتهم معه .
وقد لقنهم علي بن أبي طالب والحسن والحسين دروسا ولكنكم لم تلتفوا إلى دروسهم .
علي بايع الخلفاء الثلاثة وسمى أبناءه بأسمائهم . وارتضى لابنته أم كلثوم عمر بن الخطاب .
والحسن ترك الخلافة التي سلمه أبوه لمعاوية وبايع هو الحسين معاوية .
فإما أن يكون عمر جبارا وإما أن يكون الكوراني كذابا . والقرائن الكثيرة في هذا الملف تثبت الثاني .
قال الكوراني ((كما شذ بعض أئمة العامة كعمر والبخاري , فقالا بنقصان أكثر من نصف القرآن ))
والتعليق : إذن يلزم من ذلك شذوذ مذهبك . فقد زعمت بأن هناك من الشيعة من يقولون بأن القرآن حدث فيه نقص . وهو مسجل بصوتك .
وقوله بأن عمر يعتقد بنقص أكثر من نصف القرآن قول باطل . ولا دليل عليه . وهو من الكذب الشنيع الذي صار عادة عند الكوراني .

استمع لمقطع صوتي لــ(الرافضي السعودي حسن الصفار) يكشف عن حقده الدفين على الخلفاء الراشدين أبي بكر وعمر وعثمان ويلعنهم

اضغط هنا

استمع لمقطع صوتي لــ(الرافضي السعودي حسن الصفار) يفتخر و يعترف بأن الشيعة هم قتلة الخليفة عثمان رضي الله عنه

اضغط هنا

هذه الصور منقولة من أحد المواقع الرافضية ويظهر فيها دعاءهم بالرحمة لأبي لؤلؤة المجوسي الذي قتل سيدنا وسيدهم (رغماً عنهم) عمر بن الخطاب رضي الله عنه









يقع قبر أبي لؤلؤة المجوسي كما يزعم الشيعة في مدينة كاشان في إيران ، ويزوره الشيعة الإمامية الإثنا عشرية في هذه المناسبة كل عام ويحتفلون عنده ، ويعرف في إيران باسم (بابا شجاع الدين أبو لؤلؤ فيروز ) مع العلم أن هذا المجوسي قد قتل في المدينة .


أقوال الرافضة في بقية أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم !!

تقوم عقيدة الرافضة على سب وشتم وتكفير الصحابة رضوان الله عليهم، ذكر الكليني في (فروع الكافي - ص115) عن جعفر عليه السلام: " كان الناس أهل ردة بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا ثلاثة ، فقلت: من الثلاثة؟ فقال: المقداد بن الأسود، وأبو ذر الغفاري، وسلمان الفارسي" ، وما زالوا إلى هذا العصر يسبون الصحابة الكرام ويلعنونهم وخصوصاً العشرة المبشرين بالجنة !!!
وشاهدوا مقطع الفيديو هذا وكيف يشتم الشيخ الرافضي المصري (حسن شحاتة قبحه الله) العشرة المبشرين بالجنة ويلعنهم !!

اضغط هنا لتشاهد المقطع

صورة لصفحة في مجلة يلعن فيها أحد كتاب الرافضة الخليفة الراشد عمر بن عبدالعزيز رحمه الله




التشابه بين الشيعة من جهة واليهود والنصارى من جهة أخرى!!

قال الإمام العلامة والحبر الفهامة جهبذ الأمة حجة الإسلام والمسلمين إبن تيمية الحراني الدمشقي:

" وكذلك إذا صار اليهود دولة في العراق وغيره تكون الرافضة من أعظم أعوانهم، فهم دائماً يوالون الكفار من المشركين واليهود والنصارى، ويعاونونهم على قتال المسلمين ومعاداتهم. " (منهاج السنة 3/378 )
وقال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: " وآية ذلك أن محنة الرافضة محنة اليهود، وذلك أن اليهود قالوا: لا يصلح الملك إلا في آل داود، وقالت الرافضة: لا تصلح الإمامة إلا في ولد علي.

وقالت اليهود: لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المسيح الدجال وينزل السيف، وقالت الرافضة: لا جهاد في سبيل الله حتى يخرج المهدي وينادى مناد من السماء.

واليهود يؤخرون الصلاة إلى اشتباك النجوم، وكذلك الرافضة يؤخرون المغرب إلى اشتباك النجوم، والحديث :
" لا تزال أمتي على الفطرة ما لم يؤخروا المغرب إلى اشتباك النجوم" (رواه الامام أحمد 4/147)

واليهود حرفوا التوراة، وكذلك الرافضة حرَّفوا القرآن.

واليهود لا يرون المسح على الخفين، وكذلك الرافضة.

واليهود تبغض جبريل يقولون: هو عدونا من الملائكة، وكذلك الرافضة يقولون: غلط جبريل بالوحي على محمد.

وكذلك الرافضة وافقوا النصارى في خصلة النصارى، ليس لنسائهم صداق إنما يتمتعون بهن تمتعاً، وكذا الرافضة يتزوجون بالمتعة ويستحلونها.

وفُضلت اليهود والنصارى على الرافضة بخصلتين: سئلت اليهود: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب موسى، وسئلت النصارى: من خير أهل ملتكم؟ قالوا: حواري عيسى، وسئلت الرافضة: من شر أهل ملتكم؟ قالوا: أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم.(منهاج السنة لشيخ الاسلام ابن تيمية(1/24))



الرافضة يحاكون عقيدة الفداء والكفارة والقربان والنصرانية

ولا ننسى ان الرافضة يعتقدون ان الحسين قد قدم دمه قربانا . وهم بذلك يحاكون النصارى .
يؤكد ذلك القصاص المهاجري الذي يزعم ان اهل البيت كانوا يدعون الله قائلين((اللهم تقبل منا هذا القربان))
ويبحث الكوراني في بطون كتب اليهود ليجد نصوصا توراتية يثبت من خلالها ملحمة الفداء والكفارة الحسينية .
ولو كان الباحث عمر لاتهمه الكوراني فورا بالجذور اليهودية والتاثر بالثقافة اليهودية .
ولكن الكوراني مبرأ من هذه التهمة بالرغم من تلقه بمذهب اسسه اليهودي عبدالله بن سبأ ما دام يتهم الآخرين بالياهودية فسوف يبعد التهمة عن نفسه بأنه هو الأولى بها ؟

القواسم المشتركة بين يا زهرا وبين ياعدرا
وياتي الكوراني بنصوص هبرية من التوراه ((يوحنا النبي يخبر عن الإمام الحسين عليه السلام :فقد جاء في سفر يوحنا (بالعبرية)
((كي أنا نشحطتا في بدمحا قانيتا لإيلوهيم من كل مشبحا ولا شون وعم وكوي في إيريه في إشمع كول ملا خيم ربيم كورئيم عوشر في حاخما في كبورها في هدار كافود في برخا))



أحد كبار أئمة الرافضة يستقبل مجرم الحرب الحاكم الامريكي في العراق(بول بريمر) وقد بداوا بالطعام



وهنا ما حدث بعد الطعام ، وعليكم أن تتخيلوا ما حدث بعد ذلك !!!



الرئيس الاسرائيلي موشيه كاتساف مع الرئيس الايراني محمد خاتمي !!!!
علماً بأن الرئيس الاسرائيلي أصله إيراني !!



المجرم (ابراهيم الجعفري) رئيس الوزراء العراقي الأسبق وهو يسلم مجرم الحرب وزير الدفاع الأمريكي السابق (رونالد رامسفيلد) سيفاً مشابهاً للسيف المعروف لدى الرافضة باسم (ذو الفقار) والذي كان يخص الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه





الامام الرافضي موسى الصدر وهو يلقي
خطاباً على أحبابه النصارى في احدى الكنائس الكبيرة





الرئيس الايراني محمد خاتمي يعانق بحرارة أحد حاخامات اليهود !



الرئيس الايراني مع بعض اخوانه رجال الدين اليهود !!



أحد كبار أئمة الرافضة وهو يصافح أحد كبار حاخامات اليهود .... وعليكم أن تكتشفوا أيهما اليهودي وأيهما الرافضي !!


رسائل متبادلة بين ايران وعقيد الجيش الاسرائيلي يعقوب نمردوي :

رسائل متعلقة بالصفقة بين ايران والعقيد الاسرائيلي يعقوب نمرودي هذه الرسائل الواردة هنا بلغتها الاصلية ثم بترجمتها العربية تشكل مجموعة متكاملة وفائقة الاهمية لانها تؤكد وبشكل قاطع ثلاثة امور :

1- وجود علاقة عسكرية رسمية بين ايران واسرائيل
2- هذه العلاقة ليست هامشية بل هي خاضعة لاشراف ومتابعة اعلى السلطات الرسمية الايرانية .
3- الاسلحة الاسرائيلية هي ذات اهمية حيوية بالنسبة لايران ومن دونها لاتستطيع الاستمرار في الحرب .


تحت الخطاب تجدون الترجمة النصية للخطاب باللغة العربية :



الترجمة النصية:-

سري جداً

شركة التجهيزات الدولية لازالة الملح

نائب وزير الدفاع الوطني للشؤون اللو جستيكية
وزارة الدفاع الوطني للشؤون اللوجستيكية
جمهورية ايران الاسلامية
طهران , ايران


الرقم : 672/ 5 / 81

في 12 تشرين الاول _ اكتوبر _ 1980 م


السيد العزيز ,

نلفت نظركم الى الرسالة الاخيرة التي بعثنا بها اليكم في 24 ايلول _ سبتمبر _ 1980 م والتي تطرقنا فيها الى مشاكل التحميل والنقل التي تواجهنا والتي تؤدي الى اطالة المهلة اللازمة لانجاز هذه الصفقة . اثناء حوارنا معكم ومع السيد نواصرتينيا في 19 آب _ اغسطس _ ذكرنا لكم ان هذا الجانب من العملية يمكن ان تواجهه عقبات قد لانتوصل الى تذليلها ان قوانين المنظمة الدولية الاستشارية للملاحة البحرية لاتسمح بشحن المعدات بشكل علني من روتردام / انتوارب . ولاسباب بديهية لانستطيع ذلك كذلك شحن هذه المعدات من زيبروغ لاننا سنخضع هناك لتفتيش كامل للحمولة .

هذه المشكلة حلت الان لكن سيرتب علينا تكاليف اضافية نطلب منكم المساهمة فيها

في مرحلة اولى سيتم تحميل المعدات الواردة في الفاتورة الشكلية الرقم 470 / 18

معبأة في صناديق متشابهة ثم يتم الحصول على اذون الجمارك على اساس انها منتجات معدنية . لكن لتأمين نجاح هذه العملية اشترط اصدقؤنا في روتردام / انتوراب ان تصل الصناديق الى رصيف التحميل في اليوم نفسه الذي ستصل فيه الباخرة الاتية من قبلكم وان يتم التحميل فورا ولقد اضطررنا لتأكيد ذلك لهم لذا من الحيوي الحرص على وصول المعدات والباخرة سوية .

كذلك علي احاطتكم علما بأننا اضطررنا عند وضع المعدات في الصناديق الى تفكيكها بدرجة اكثر تفصيلا مما كان متفقا عليه في البداية هذا الامر فرضه علينا حجم الهيكل ولن يسبب مشاكل كبرى عند الوصول

اننا نرغب بعقد لقاء اخر في اقرب وقت ممكن للتباحث في هذه الامور

مع الشكر وجزيل الاحترام ,

التوقيع
بإخلاص / يعقوب نمردوي

خريطة تحرك الطائرة الارجنتينية التي تحمل الاسلحة من اسرائيل لايران عن طريق قبرص



أحد جنود الرافضة وهو يعرض صور سيده السيستاني على جندي أمريكي وقد خبأها تحت خوذته العسكرية



شيخ رافضي وهو يأخذ التوجيهات من أسياده الأمريكان في أحد القواعد العسكرية الأمريكية !!



جندي رافضي عراقي وهو يعلق صورة لما يزعمون أنه الإمام الحسين !!



بكل وقاحة يصرح محمد علي أبطحي نائب الرئيس الايراني للشؤون القانونية بأنه (لولا ايران لما سقطت كابول وبغداد)!!
اعتقادات الرافضة في ائمتهم:


بول الأئمة وغائطهم سبب دخول الجنة:

ليس في بول الأئمة وغائطهم استخباث ولا نتن ولا قذارة بل هما كالمسك الأذفر، بل من شرب بولهم وغائطهم ودمهم يحرم الله عليه النار واستوجب دخول الجنة) (أنوار الولاية لآية الله الآخوند ملا زين العابدين الكلبايكاني 1409هـ – ص440).

فساء وضراط الأئمة كريح المسك:

قال أبو جعفر " للإمام عشر علامات: يولد مطهرا مختونا وإذا وقع على الأرض وقع على راحته رافعا صوته بالشهادتين ولا يجنب، وتنام عينه ولا ينام قلبه، ولا يتثاءب ولا يتمطى ويرى من خلفه كما يرى من أمامه، ونجوه (فساؤه وضراطه وغائطه) كريح المسك (الكافي 1/319 كتاب الحجة – باب مواليد الأئمة).
يعني لو انت جالس مع السيستاني أو حسن الصفار .... وفجأة ... شميت ريحة شينة ف.....اكيد ان خشمك هو اللي شم غلط لأن الامام ما يصدر منه الا المسك !!




الرافضة يدعون العصمة للأئمة وأنهم يعلمون الغيب:

نقل الكليني في (أصول الكافي 1/165): " قال الإمام جعفر الصادق: نحن خُزَّان علم الله ، نحن تراجمة أمر الله ، نحن قوم معصومون أُمر بطاعتنا ونُهي عن معصيتنا ، نحن حجة الله البالغة على من دون السماء وفوق الأرض".

ويرى الكليني في (أصول الكافي1/258) باب (أن الأئمة إذا شاؤوا أن يعلموا علموا) عن جعفر أنه قال: " إن الإمام إذا شاء أن يعلم علم، وإن الأئمة يعلمون متى يموتون وإنهم لا يموتون إلا باختيار منهم". وأنا أقول : هل عندما مات إمامهم (الخوئي) قبل سنتين في العراق مقتولاً طعناً بالسكاكين بأبشع طريقة ... هل كان يعلم أنه سيموت بهذه الطريقة ؟!!

وذكر الخميني الهالك- في كتابه (تحرير الوسيلة - ص52و94) فقال: " إن للإمام مقاماً محموداً ودرجة سامية وخلافة تكوينية تخضع لولايته وسيطرتها جميع ذرات الكون" وقال أيضاً: " إن لنا مع الله حالات- أي الأئمة الاثنا عشر- لا يسعها لا ملك مقرب ولا نبي مرسل"

وأنا أقول: طالما أن لإمامهم الخامنئي وقبله إمامهم الخميني السيطرة على جميع ذرات الكون - كما يزعم الخميني- فلماذا تُصاب ايران كل فترة بالزلازل التي يموت فيها عشرات الالاف من الأشخاص ؟ وطالما أنه لم يستطع السيطرة على الأرض التي يحكمها وهي ايران فكيف سيسيطر على الذرات الموجودة على كوكب المشتري أو زحل ؟!

والتعليق: بل وصل الحال في غلو الرافضة بالأئمة في تفضيلهم على سائر الأنبياء عليهم السلام إلا محمداً صلى الله عليه وسلم!! فقد ذكر المجلسي في كتابه (مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول2/290) ما نصه: " وأنهم أفضل وأشرف من جميع الأنبياء سوى نبينا محمد صلى الله عليه وسلم " . فأنظروا الى احد الائمة وهو يصف نفسه انه رحمة للعالمين وانه نور الله في الارض وان الله اجتباه ....

اضغط هناا


قال شيخ الإسلام ابن تيميه في كتابه(منهاج السنة 1/482): " والرافضة تزعم أن الدين مسلَّم للأحبار والرهبان ، فالحلال ما حللوه والحرام ما حرموه ، والدين ما شرعوه" .

وذا أردت أخي القارئ أن ترى الكفر والشرك والغلو- والعياذ بالله- فاقرأ هذه الأبيات التي قالها شيخهم المعاصر إبراهيم العاملي في علي بن أبي طالب رضي الله عنه:


أبا حسن أنت عين الإلــــه
وعنــوان قدرتــه الساميــة

وأنت المحيــط بعلم الغيـوب
فهــل تعـزب عنك من خافيـة

وأنت مديـر رحـى الكائنـات
ولك أبحــارها الساميـــــة

لك الأمـر إن شئت تحيي غداً
وإن شـئت تسفع بالناصيــــة


العالم الشيعي الرافضي المعاصر (الكوراني) وقوانين الفيزياء بين كربلاء
ودم الحسين
قال الكوراني ((فلماذا لا تكون أرض كربلاء من نوع خاص , ويكون لا ختلاط دم الحسين تأثيراً فيزيائياً خاصاً ! لماذا لا نفترض قوانين عليا , فوق ما نعرفه من قوانينها الدنيا ؟ فلا تستكثر أن يجعل الله أية قتلته في كربلاء أن تتحول تربته المودعة في بين رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وهذا يظهر ضياع مواهب الشيخ علي الكوراني . فلو أنه تخصص في دراسة علم الفيزياء لا ستفاد أهل مذهبه الفيزيائية ولا حقائق فيزائية عن الأصول الكربونية عن كربلاء والتي كانت تعرف باسم (كربولو) أو (كربوئيل).
وعبارة ((لا تستكثر علينا )) هي طريقة كورانية عندما ينعندم عنده الدليل فيلجأ إلى طريقة الا ستجداء العاطفي . فيصير الدليل هو (لا تستكثر علينا)

الأئمة مخلوقات نورانية
عن أبي عبدالله أن الله قال (( يامحمد إني خلقتك وعليا نورا (يعني روحا)قبل ان أخلق سماواتي وارضى وعرشي . ثم جمعت روحيكما وجعلتهما واحدة .ثم قسمتها اثنين وقسمت اثنين فصارت اربعة : محمد واحد . وعلي واحد .والحسن والحسين اثنتان . ثم خلق الله فاطمة من نور ابتدأها روحا بلا بدن ثم مسحنا بيمينه فاقضى نوره فينا))


اجتماع الحكومة الايرانية عند قبر الخميني ويظهر فيه الرئيس محمد خاتمي ووزير خارجيته





عقيدة الرافضة الضالة المضلة :

عبادة غير الله تعالى :















أحد كبار أئمة الرافضة يسجد على علم مكتوب عليه (راية صاحب الزمان)


نساء رافضيات ساجدات ويستغيثون بأصحاب القبور .... أصحاب القبور لم ينفعوا أنفسهم فكيف سينفعونهن ؟!!










رئيسهم السابق محمد خاتمي يستغيث بأحد أصحاب الأضرحة


هذه الصورة ليست في مكة المكرمة وإنما(كعبة مزيفة) بنوها في إيران ليحج الناس اليها .... تماماً كما فعل أبرهة الأشرم لعنة الله عليهم أجمعين

النبي يونس تعتبره الرافضة ناصبي !!!

ولا ننسى ان يونس عند الرافضة معاقب عند الله لأنه بزعم أصحاب الخيالات أن الله حبس يونس في بطن الحوت لإنكاره ولاية علي بن ابي طالب ولم يخرجه حتى قبلها .

علماء الرافضة يقولون أن الذبح العظيم الذي جاء ذكره في القرآن الكريم لم يكن عن النبي اسماعيل وإنما كان عن الحسين

التعليق :

نعم هذه عقيدة الرافضة وقد افصح عنها المهاجري من قبل عندما كان يفسر قوله تعالى (وفدينه بذبح عظيم) الصافات 107
فزعم المهاجري بان هذه الآية تتكلم عن فداء الحسين لهذه الأمة بدليل أن الكبش لا يوصف بأنه عضيم . فلا بدا ان يكون المقصود بالعظيم هو الحسين .

قال : وذلك كانت الحوراء زينب تقول : اللهم تقبل منا هذا القربان .

الله يتكلم بلسان علي وبصوته !!

يزعم الرافضة أن امير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول وقد سئل بأي لغة خاطبك ربك ليلة المعراج ؟قال:خاطبني بلسان علي عليه السلام .

وفي رواية ((لم اجد على قلبك احب من علي بن ابي طالب عليه السلام فخاطبتك بلسانه))



أقوال الرافضة في القرآن الكريم الموجود بين أيدينا !!

قال الرافضة :-
عن جابر عن أبي جعفر عليه السلام أنه قال: " ما يستطيع أحد أن يدَّعي أن عنده جميع القرآن ظاهره وباطنه غير الأوصياء".

وعن هشام بن سالم عن أبي عبد الله عليه السلام قال: " إن القرآن الذي جاء به جبرائيل عليه السلام إلى محمد صلى الله عليه وسلم سبعة عشر ألف آية" .

والتعليق هو : معنى هذا أن القرآن الذي تدعيه الرافضة أكثر من القرآن الموجود بين أيدينا والذي تعهد الله بحفظه بثلاث مرات!! نعوذ بالله منهم.

وذكر(الرافضي) أحمد الطبرسي في كتابه (الاحتجاج): أن عمر قال لزيد بن ثابت: إن علياً جاء بالقرآن وفيه فضائح المهاجرين والأنصار، وقد رأينا أن نؤلف القرآن ونسقط منه ما كان فضيحة وهتكاً للمهاجرين والأنصار.

ويبقى بعد ذلك أن هناك قرآنين أحدهما معلوم والآخر خاص مكتوم ومنه سورة الولاية، ومما تزعم الشيعة الرافضة أنه أسقط من القرآن ما ذكره النوري الطبرسي في كتابه (فصل الخطاب في تحريف كتاب رب الأرباب) آية " ورفعنا لك ذكرك بعلي صهرك" زعموا أنها أسقطت من سورة { ألم نشرح}!!

والتعليق هو : وهم لا يخجلون من هذا الزعم مع علمهم بأن السورة مكية ولم يكن علي صهراً للنبي صلى الله عليه وسلم بمكة!

النجف وكربلاء وقم في نظر الرافضة !!

لقد اعتبر الشيعة أماكن قبور أئمتهم المزعومة أو الحقيقة حرماً مقدساً: فالكوفة حرم، وكربلاء حرم، وقم حرم. ويروون عن الصادق أن لله حرماً وهو مكة، ولرسوله حرماً وهو المدينة، ولأمير المؤمنين حرماً وهو الكوفة، ولنا حرماً وهو قم.

بل بلغ الغلو عند شيخهم عباس الكاشاني في كتابه (مصابيح الجنان- ص360) في الغلو بكربلاء كل مبلغ فقال: " فلا شك أن أرض كربلاء أقدس بقعة في الإسلام، وقد أعطيت حسب النصوص الواردة أكثر مما أعطي لأي أرض أو بقعة أخرى من المزية والشرف، فكانت أرض الله المقدسة المباركة، وأرض الله الخاضعة المتواضعة، وأرض الله المختارة وحرماً آمناً مباركاً وحرم الله وحرم رسوله، وقبة الإسلام، ومن المواضع التي يحب الله أن يعبد ويدعى فيها، وأرض الله التي في تربتها الشفاء، فإن هذه المزايا وأمثالها التي اجتمعت لكربلاء لم تجتمع لأي بقعة من بقاع الأرض .


كربلاء عند الرافضة أفضل من الكعبة:

جاء في كتاب (بحار الأنوار10/107) عن أبي عبد الله أنه قال: " إن الله أوحى إلى الكعبة: لولا تربة كربلاء ما فضلتك، ولولا من تضمنه أرض كربلاء ما خلقتك ولا خلقت البيت الذي به افتخرت، فقرء واستقرئي، وكوني ذنباً متواضعاً ذليلاً مهيناً غير مستنكف ولا مستكبر لأرض كربلاء وإلا سخت بك وهويت بك في نار جهنم".

الرافضة يزعمون أن زيارة قبر الحسين في كربلاء أفضل من أداء الركن الخامس وهو حج بيت الله الحرام !!

فقد ذكر المجلسي في كتابه (بحار الأنوار10/107) عن بشير الدهان قال: " قلت لأبي عبد الله عليه السلام: ربما فاتني الحج فأعرف عند قبر الحسين؟ قال: أحسنت يا بشر أيما مؤمن أتى قبر الحسين عارفاً بحقه في غير يوم عيد كتبت له عشرون حجة وعشرون عمرة مبرورات متقبلات، وعشرون غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل، ومن أتاه في يوم عرفه عارفاً بحقه كتبت له ألف حجة وألف عمرة مبرورات متقبلات، وألف غزوة مع نبي مرسل أو إمام عادل".

الرافضة تقول أن زوار الحسين في كربلاء أطهار، وأهل الموقف في يوم عرفة أبناء زنا والعياذ بالله!!

فعن علي بن أسباط يرفعه إلى أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله تبارك وتعالى يبدأ بالنظر إلى زوار قبر الحسين عشية عرفة قال: قلت قبل نظره إلى أهل الموقف؟ قال: نعم، قلت: وكيف ذاك؟ قال: لأن في أولئك أولاد زنا وليس في هؤلاء أولاد زنا".


عقيدة الرافضة في يوم عاشوراء!وفضله عندهم! ومايفعلونه في ذلك اليوم !!

إن الرافضة يقيمون المحافل والمآتم والنياحة ويعملون المظاهرات في الشوارع والميادين العامة، ويقومون بلبس الملابس السوداء حزناً في ذكرى شهادة الحسين رضي الله عنه باهتمام في العشر الأوائل من محرم من كل عام، معتقدين أنها من أجلّ القربات.



سئل أحد مراجعهم وهو محمد حسن آل كاشف الغطا عما يفعله أبناء طائفته من ضرب ولطم.. الخ. قال: إن هذا من تعظيم شعائر الله { وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِر اللهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى القُلُوبِ}


الذي موجود في الصورة أعلاه موجود في السعودية في القطيف !!!!






الرافضة وهم يحبون على أيديهم وأرجلهم في مدينة الديوانية وهم متجهين إلى أحد الأضرحة المقدسة لديهم !!!


هذه ليست حفلة عيد ميلاد وإنما جهلة الرافضة في القطيف وهم حزينيين على مقتل الحسين رضي الله عنه ولكن على طريقتهم الخاصة !!




طفل (ليس بريء) وهو ملطخ بالدماء في السعودية ( القطيف) !!

أئمة الرافضة يرون أن جميع حكام الدول الاسلامية الحالية وحكوماتهم باطلة ويعتبرون الرجوع اليهم رجوعاً إلى الطاغوت !!

يعتبر الرافضة كل حكومة غير حكومة الأثنى عشر باطلة، جاء في (الكافي بشرح المازندراني12/371) و (الغيبة) للنعماني عن أبي جعفر قال: " كل راية ترفع قبل راية القائم – مهدي الرافضة- صاحبها طاغوت".

والإمام الجائر والظالم والذي ليس أهلاً للإمامة وما شابه ذلك من أوصاف، كل ذلك يطلقونه على حكام المسلمين من غير أئمتهم، وعلى رأس هؤلاء الحكام الخلفاء الراشدون- رضوان الله عليهم- أبو بكر وعمر وعثمان.

(بحار الأنوار4/385) عن الخلفاء الثلاثة الراشدين: " إنهم لم يكونوا إلا غاصبين جائرين مرتدين عن الدين لعنة الله عليهم وعلى من اتبعهم في ظل أهل البيت من الأولين والآخرين".

هذا ما يقوله إمامهم المجلسي الذي يُعد كتابه من أهم مصادرهم الأساسية في الحديث في أفضل الأمة بعد رسل الله وأنبيائه.

وبناء على مبدئهم في خلفاء المسلمين اعتبروا كل من يتعاون معهم طاغوتاً وجائراً، روى الكليتي بسنده عن عمر بن حنظلة قال: " سألت أبا عبد الله عن رجلين من أصحابنا بينهما منازعة في دين أو ميراث تحاكماً إلى السلطان وإلى القضاء: أيحل ذلك؟ قال: من تحاكم إليهم بحق أو باطل فإنما يأخذ سحتاً وإن كان حقاً ثابتاً له، لأنه أخذه بحكم الطاغوت".

قال الخميني في كتابه (الحكومة الإسلامية ص74) مُعقباً على حديثهم هذا: "الإمام نفسه ينهى عن الرجوع إلى السلاطين وقضاتهم، ويعتبر الرجوع إليهم رجوعاً إلى الطاغوت".


عقيدة الرجعة التي يؤمن بها الرافضة ... ماذا تعني ؟!!

ابتدع الرافضة بدعة الرجعة ، يقول المفيد: " واتفقت الإمامية على وجوب رجعة كثير من الأموات". وهي أن يقوم آخر أئمتهم ويسمى (القائم) في آخر الزمان ، ويخرج من السرداب يذبح جميع خصومه من السياسيين ويعيد إلى الشيعة حقوقهم التي اغتصبتها الفرق الأخرى عبر القرون.

قال السيد المرتضى في كتابه ( المسائل الناصرية- أوائل المقالات للمفيد ص95) أن أبا بكر وعمر يصلبان يومئذ على شجرة من زمن المهدي – أي إمامهم الثاني عشر- الذي يسمونه قائم آل محمد، وتكون الشجرة رطبة قبل الصلب فتصير يابسه بعده.
وقال المجلسي في كتاب (حق اليقين - ص347) عن محمد الباقر: " إذا ظهر المهدي فإنه سيحيي عائشة أم المؤمنين ويقيم عليها الحد"!!



عقيدة التقية عند الرافضة !!

التقية عرَّفها أحد علمائهم المعاصرين بقوله : " التقية أن تقول أو تفعل غير ما تعتقد لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك أو لتحتفظ بكرامتك"(الشيعة في الميزان لمحمد جواد مغنية ص47)

ونقل الكليني في (أصول الكافي - ص482و483): " قال أبو عبد الله: يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية" ولا دين لمن لا تقية له، ونقل الكليني أيضاً عن أبي عبد الله قال: " اتقوا على دينكم واحجبوه بالتقية، فإنه لا إيمان لمن لا تقية له".

فالرافضة يرون التقية فريضة لا يقوم المذهب إلا بها، ويتلقَّون أصولها سراً وجهراً، ويتعاملون بها خصوصاً إذا أحاطت بهم ظروف قاسية.


عقيدة الطينة التي يؤمن بها الرافضة؟



المقصود بالطينة عند الرافضة هي طينة قبر الحسين رضي الله عنه. نقل أحد ضلاَّلهم ويدعى محمد النعمان الحارثي الملقب بـ ( الشيخ المفيد) في كتابه (المزار- ص125) عن أبي عبد الله أنه قال: " في طين قبر الحسين الشفاء من كل داء، وهو الدواء الأكبر".



وقال عبد الله: حنِّكوا أولادكم بتربة الحسين.


وقال : بُعث إلى أبي الحسن الرضا من خراسان رزم ثياب وكان بين ذلك طين، فقيل للرسول: ما هذا؟ قال : طين من قبر الحسين، ما كان يوجه شيئاً من الثياب ولا غيره إلا ويجعل فيه الطين، ويقول: هو أمان بإذن الله تعالى. وقيل: إن الرجل سأل الصادق عن تناوله تربة الحسين، فقال له الصادق: فإذا تناولت فقل: اللهم إني أسألك بحق الملك الذي قبضها، وأسألك بحق النبي الذي خزنها، وبحق الوصي الذي حلَّ فيها أن تصلي على محمد، وعلى آل محمد، وأن تجعله شفاء من كل داء، وأماناً من كل خوف، وحفظاً من كل سوء.

وسئل أبو عبد الله عن استعمال التربتين من طين قبر حمزة وقبر الحسين والتفاضل بينهما فقال: " المسبحة التي من طين قبر الحسين تسبح بيد من غير أن يسبح" ( الشيخ المفيد) في كتابه (المزار- ص125)

وأنا أقول : لو كنت جالس في غرفة لوحدك ومعك سبحة عراقية وسمعت صوت أحد يسبح فلا تخاف فأكيد أنها السبحة العراقية !!


كما أن الرافضة تزعم أن الشيعي خلق من طينة خاصة والسني خلق من طينة أخرى، وجرى المزج بين الطينتين بوجه معين، فما في الشيعي من معاصي وجرائم هو من تأثره بطينة السني، وما في السني من صلاح وأمانة هو بسبب تأثره بطينة الشيعي، فإذ كان يوم القيامة فإن السيئات وموبقات الشيعة توضع على أهل السنة وحسنات أهل السنة تعطى للشيعة.
وانا أقول: كيف ستكون طينة رجل كان سنياً ثم تشّيع ؟!!




الرافضة يستبيحون دماء أهل السنة واموالهم !!

تقوم عقيدة الرافضة في استباحة أموال ودماء أهل السنة. روى الصدوق في (العلل - المحاسن النفسانية - ص166) مسنداً إلى داود بن فرقد قال: " قلت لأبي عبد الله: ما تقول في الناصب؟ قال: حلال الدم لكي أتقي عليك، فإن قدرت أن تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في بحر لكي لا يشهد به عليك فافعل. قلت: فما ترى في ماله؟ قال: خذه ما قدرت".

والرافضة يرون طهارة مولودهم دون غيرهم، فقد ذكر هاشم البحراني في تفسيره (البرهان 2/300) عن ميثم بن يحيى عن جعفر بن محمد قال: " ما من مولود ولد إلا وإبليس من الأبالسة بحضرته فإن علم أنه من شيعتنا حجبه عن ذلك الشيطان، وإن لم يكن من شيعتنا أثبت الشيطان أصبعه السبابة في دبره فكان مأبوناً وذلك أن الذكر يخرج للوجه، فإن كانت امرأة أثبت في فرجها فكانت فأجره، فعند ذلك يبكي الصبي بكاء شديداً إذا خرج من بطن أمه".

بل اعتبر الرافضة أن الناس كلهم أولاد زنا إلا الشيعة!! فقد ذكر الكليني في كتابه (الروضة من الكافي 8/285) عن أبي حمزة عن أبي جعفر عليه السلام قال: " قلت له إن بعض أصحابنا يفترون ويقذفون من خالفهم، فقال لي لكف عن أجمل، ثم قال: ولله يا أبا حمزة إن الناس كلهم أولاد بغايا ما خلا شيعتنا".
بل ترى الشيعة الرافضة أن كفر أهل السنة أغلظ من كفر اليهود والنصارى، لأن أولئك عندهم كفّار أصليون وهؤلاء كفار مرتدون، وكفر الردة أغلظ بالإجماع، ولهذا يعاونون الكفار على المسلمين كما يشهد التاريخ بذلك.

قال الحر العاملي في كتابه (وسائل الشيعة 7/431) عن الفضيل بن يسار قال: " سألت أبا جعفر عن المرأة العارفة (أي الرافضية): هل أزوجها الناصب؟ قال: لا، لأن الناصب كافر" .

والنواصب عند أهل السنة هم الذين يكرهون علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ولكن الرافضة تسمى أهل السنة نواصب، لأنهم يقدمون إمامة أبي بكر وعمر وعثمان على علي، مع أن تفضيل أبي بكر وعمر وعثمان على علي كان في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، والدليل عليه قول ابن عمر: "كنا نخير بين الناس في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم فنخير أبا بكر ثم عمر ثم عثمان". رواه البخاري، وزاد الطبراني في لكبير: " فيعلم بذلك النبي صلى الله عليه وسلم ولا ينكره". ولابن عساكر: " كنا نفضل أبا بكر وعمر وعثمان وعلي".


بعض مايفعله الشيعة في أهل السنة في العراق











 
 وهنا من خلال الكتاب يتضح الحقد الشديد على من يمثلون السنة في هذا الزمان (آل سعود) حفظهم الله :








هجوم نصر الله على ما يسميه بالوهابية وانها حليفة أمريكا!!

فضائح الرافضة الجنسية مع الإناث والذكور وحتى الأطفال :-

[img:291d]http://www.wahatalarab.net/Libraries/والي%20غرناطة/xxx[1].gif[/img:291d]

سأقتصر على هذه الصورة فقط حتى لا ألوث المنتدى بصورهم الفاضحة !!


المتعة لها فضل عظيم عند الرافضة- والعياذ بالله- جاء في كتاب (منهج الصادقين 2/495) لفتح الله الكاشاني عن الصادق: إن المتعة من ديني ودين آبائي، فالذي يعمل بها يعمل بديننا والذي ينكرها ينكر ديننا، بل إنه يدين بغير ديننا، وولد المتعة أفضل من ولد الزوجة الدائمة، ومنكر المتعة كافر مرتد.

ونقل القمي في كتاب (من لا يحضره الفقيه ص330) عن عبد الله بن سنان عن أبي عبد الله قال: " إن الله تبارك وتعالى حرَّم على شيعتنا المسكر من كل شراب وعوَّضهم من ذلك بالمتعة".

وجاء في (تفسير منهج الصادقين2/492و493) للملا فتح الله الكاشاني: " قال النبي صلى الله عليه وسلم: من تمتع مرة واحد عتق ثلثه من النار، ومن تمتع مرتين عتق ثلثاه من النار، ومن تمتع ثلاث مرات عتق كله من النار".

وفي نفس المصدر: " قال النبي صلى الله ليه وسلم: من تمتع مرة أمن من سخط الجبار، ومن تمتع مرتين حشر مع الأبرار، ومن تمتع ثلاث مرات زاحمني في الجنان".


مقتدى الصدر يبيح للنساء التمتع مع جنود جيش الامام في حفلات المتعة الجماعية !!

وفي نفس المصدر أيضاً: " قال النبي صلى الله عليه وسلم: من تمتع مرة كان كدرجة الحسين، ومن تمتع مرتين فدرجته كدرجة الحسن، ومن تمتع ثلاث مرات كان كدرجة علي بن أبي طالب، ومن تمتع أربع مرات فدرجته كدرجتي".
والتعليق : كيف ستكون درجة من تمتع خمس أو ست مرات أو تسع مرات ... هل ستتجاوز درجته درجة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!


والرافضة لم تشترط عدداً معيناً في المتعة، جاء في (فروع الكافي5/451) و (التهذيب2/188) و (الاستبصار) عن زوارة عن أبي عبد الله قال: " ذكرت له المتعة أهي من الأربع؟ فقال: تزوج منهن ألفاً فإنهم مستأجرات، وعن محمد بن مسلم عن أبي جعفر أنه قال في المتعة: ليست من الأربع؛ لأنها لا تطلق ولا ترث وإنما مستأجرة".

بل وصل الحال عند الرافضة في جواز إتيان المرأة في دبرها، جاء في كتاب (الاستبصار 3/243) عن علي بن الحكم قال: " سمعت صفوان يقول: قلت للرضا: إن رجلاً من مواليك أمرني أن أسألك عن مسألة فهابك واستحى منك أن يسألك، قال: ما هي؟ قال: للرجل أن يأتي المرأة في دبرها؟ قال: نعم، ذلك له.

وكذلك الخميني يبيح وطء الزوجة في الدبر:

يقول الخميني في تحرير الوسيلة ص241 مسألة رقم 11 ( المشهور الأقوى جواز وطء الزوجة دبراً على كراهية شديدة ) !

ولا نملك إلا ذكر قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( ملعون من أتى امرأة في دبرها )


الخميني يبيح التمتع بالبنت الرضيعة :

يقول الخميني في كتابه تحرير الوسيلة ص241 مسالة رقم 12 ( وأما سائر الاستمتاعات كاللمس بشهوة والضم والتفخيذ فلا بأس بها حتى في الرضيعة ) ! كان شارب وقتها)

فضل الله يبيح النظر إلى النساء وهن عاريات !

يقول فضل الله في كتابه النكاح ج1 ص66 ( فلو أنّ النساء قد اعتادت الخروج بلباس البحر جاز النظر إليهن بهذا اللحاظ. ) إلى أن قال ( وفي ضوء ذلك قد يشمل الموضوع النظر إلى العورة عندما تكشفها صاحبتها ، كما في نوادي العراة أو السابحات في البحر في بعض البلدان أو نحو ذلك ).

والتعليق : كيف سيرى الرافضي عورة المرأة وهي في نادي العراة إذا لم يكن متعرياً لكي يستطيع الدخول لنادي العراة ؟!


الخوئي يبيح لعب الرجل بعورة الرجل والمرأة بعورة المرأة من باب المزاح !

سؤال 784: هل يجوز لمس العورة من وراء الثياب من الرجل لعورة رجل آخر، ومن المرأة لعورة أخرى، لمجرد اللعب والمزاح، مع فرض عدم إثارة الشهوة؟
الخوئي: لا يحرم في الفرض، والله العالم. المصدر: صراط النجاة في أجوبة الاستفتاءات ج3 (مسائل في الستر والنظر والعلاقات ).

والتعليق : إياك أن تجالس أي رافضي وخصوصاً الذين يحبون كثرة المزاح !!



الخامنئي يبيح تلقيح المرأة المسلمة المتزوجة بنطفة رجل أجنبي !

سئل الخامنئي والسؤال مسطر في رسالته العلمية لمقلديه في العالم ما نصه ( س194 : هل يجوز تلقيح زوجة الرجل الذي لا ينجب بنطفة رجل أجنبي عن طريق وضع النطفة في رحمها ؟ )

أجاب الخامنئي: لا مانع شرعاً من تلقيح المرأة بنطفة رجل أجنبي في نفسه ، ولكن يجب الاجتناب عن المقدمات المحرمة من قبيل النظر واللمس الحرام وغيرهما ، وعلى أي حال فإذا تولّد طفل عن هذه الطريقة ، فلا يلحق بالزوج بل يلحق بصاحب النطفة وبالمرأة صاحبة الرحم والبويضة ، ولكن ينبغي في هذه الموارد مراعاة الاحتياط في مسائل الإرث ونشر الحرمة )
أجوبة الاستفتائات للخامنئي – الجزء الثاني ( المعاملات ) ص 71

والتعليق : هل يرضى خامنئي ذلك لامه أو لاخته أو لابنته ؟!! الله لايبلانا



الخميني يجيز التمتع بالزانية !

يقول في كتابه تحرير الوسيلة ( مسألة 18 : يجوز التمتع بالزانية على كراهية خصوصا لو كانت من العواهر والمشهورات بالزنا ، وإن فعل فليمنعها من الفجور ) !
تحرير الوسيلة ج2 ص292


والتعليق : يا لكرم أخلاق الخميني ، يقول رب العزة والجلال { والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرّم ذلك على المؤمنين } ، فهنيئا للخميني تحديده للصنف الذي يليق به وهو ( مشرك ) ، إذ هو وأمثاله يدعون غير الله ويستغيثون بهم ( يا علي ) ( يا مهدي أدركني ) والله عز وجل يقول له ولأمثاله { أمّن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض ، أإله مع الله } ، الله يقيم الحجة عليهم وتأتي صيغة الاستفهام استنكارية ، لكن يأتي الخميني وأمثاله ليقولوا ( نعم ) ويقولون ( ناد علياً مظهر العجائب ، تجده عوناً لك في النوائب ) !



أحسن طريقة لمعرفة عفة امرأة مسلمة ما هي؟!

يجيب الرضوي على هذا السؤال الذي افترضناه قائلاً:

( وجدت في مخطوطات للمرحوم جدّي العالم الرباني السيد مرتضى الرضوي الشهير بالكشميري طاب ثراه : إذا أردت أن تعلم أن المرأة عفيفة أم فاسدة ، فاحسب اسمها واسم أمها بالجُمل الكبير أولاً ، وأسقط من الجميع ثلاثة ثلاثة ، فإن بقي واحد فهي فاسدة وإن بقي إثنان فهي عفيفة ، وإن بقي ثلاثة فهي متهمة ، صحيح مجرب ) !
التحفة الرضوية في مجربات الامامية ص214


أنواع المتعة:

متعة المزار

هذا النوع من زواج المتعة واسع الانتشار في مشهد ، ويسميه أبناؤها زواج ( المتعة فوق رأس السيد ) في اشارة الى الإمام الثامن الإمام الرضا المدفون في المدينة.

قلت: برأ الله الرضا من إفك هؤلاء ، صار غلوهم وهوسهم الجنسي فوق كل شي!

هذا النوع من زواج المتعة غير جنسي بخلاف زواج المتعة المعتاد حيث تتفق عائلتان على جميع الشروط والترتيبات الخاصة بزواج ولديهما ، تسمحان لهما بعقد زواج ( متعة غير جنسية ) في مزار الإمام ، وبذلك يكسبان البركة !!

اضافة إلى درجة من الحرية تمكنهما من الانفراد ، ولأداء هذه الطقوس ، يرتدي العريس وعروسه المفترضة ثياباً جديدة ويتوجهان إلى المزار بصحبة أقاربهما وممثليهما ، وغالباً ما يكون هؤلاء من أفراد العائلة ، ولا يدخل إلى قاعة الضريح سوى العريس وعروسه أو ممثليهما ، ويقف الجميع قرب المكان الذي يعتقد أن رأس الإمام تحته ، ويعقد ممثلاهما زواج ( متعة غير جنسية ) بينهما ، ثم يخرج الجميع للقاء سائر أفراد العائلة والأقارب ويتناولون الحلوى !


متعة التجربة

يقول آية الله المطهري ( من حيث المبدأ ، بإمكان رجل وإمرأة يريدان عقد زواج دائم ، ولكن لم تتح لكل منهما الفرصة الكافية لمعرفة الآخر أن يعقدا زواج متعة لفترة محددة على سبيل التجربة ، فإذا وجد كل منهما أنه راض عن شريكه بنتيجة هذا العقد ، يمكنهما عندئذ عقد زواج دائم ، واذا لم يتفقا يفترقا ( يعني بالعربي اشتريت سيارة ما أعجبتك رجعها )

والتعليق : أنّ هذا النوع من الزواج وغيره من الأنواع كان محرماً يوم أن كانت ايران علمانية فلما صارت ثورية ولا أقول اسلامية صارت بهذا الانحطاط !


المتعة من أجل الإنجاب

أحد أنواع زواج المتعة التي يرتبط بها رجل وامرأة لا من أجل الاستقرار العائلي بل من أجل الاتيان بطفل لأحد الطرفين وبعدها يتم الفراق بعد المدة التي اتفقا عليها !


المتعة غير الجنسية :

هذا نوع آخر من أنواع المتعة عند الشيعة ، يتم فيه اشتراط عدم إقامة علاقة جنسية ، بحيث يتمتع الشاب بصحبة الشابة التي يريد كأي عاشقان دون أن إقامة أي علاقة جنسية !

يطلق على هذا الزواج في ايران اسم ( سيغيه محرّميه )

والمضحك في هذا الزواج افتراض ما اذا اراد الشاب بعد هذه المصاحبة أن يتحول إلى علاقة جنسية كأي زواج متعة لساعات أو أيام معدودة فماذا يفعل؟

تجيب شهلا الحائري بعد دراسة لهذه القضية في الفقه الشيعي(المجوسي) قائلة ( وكل ما يتعين على المرأة أن تفعله في حال غيرت رأيها ورغبت في تحويل ( المتعة غير الجنسية ) إلى ( متعة جنسية ) هو إبداء رغبتها هذه أمام الرجل ، في المقابل لا يتمتع الرجل بالامتياز نفسه بعد أن يوافق على عقد ( متعة غير جنسية ) على الرغم من أنه يحق له إنهاء العقد في أي وقت يشاء ، وتغيير طبيعة العقد أو انهاؤه لا يتطلب طبعاً أي اجراءات اضافية

زواج المتعة من أجل حرية الاختلاط

قالت شهلا الحائري الكاتبة الايرانية: رب العائلة التي أقمت عندها عقد زيجات متعة غير جنسية مع العديد من فتيات الحي وكانت جميع هذه الفتيات دون سن البلوغ ، ومدة العقد ساعة أو أقل أحيانا . في حين كان المهر بعض قطع الحلوى !!!

وكانت إجراءات العقد تتم وسط الضحك واللهو والمرح ! وعلى الرغم من انقضاء مدة العقد بسرعة فإن صلة القرابة التي ينشئها مع أمهات الفتيات تدوم إلى الأبد ، مثل العلاقة بين امرأة وصهرها


المتعة الجماعية !

قالت شهلا : قال لي بعض رجال الدين ، بالإمكان عقد المتعة الجماعية بين امرأة ومجموعة من الرجال خلال مدة لا تتجاوز بضع ساعات ! ثم ذكر لها مثالا لذلك قال : إذا عقد أحدهم زواج متعة غير جنسية مع المرأة فبإمكانه الإستمتاع بصحبتها بأي طريقة يرغب بشرط عدم الدخول بها !! وهكذا الثاني والثالث والرابع ! إذ ليس عليها عدة !!!! 

ما أقول أئمة السلف والخلف في الرافضة؟

قال شيخ الإسلام ابن تيمية – رحمه الله رحمة واسعة: " وقد اتفق أهل العلم بالنقل والرواية والإسناد على أن الرافضة أكذب الطوائف، والكذب فيهم قديم، ولهذا كان أئمة الإسلام يعلمون امتيازهم بكثرة الكذب".

قال أشهب بن عبد العزيز: " سئل مالك رضي الله عنه عن الرافضة فقال: لا تكلمهم ولا تروي عنهم فإنهم يكذبون. وقال مالك: الذي يشتم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليس لهم اسم، أو قال: نصيب في الإسلام".

وقال ابن كثير عند قوله سبحانه : {مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ } (29) سورة الفتح.

قال : " ومن هذه الآية انتزع الإمام مالك – رحمة الله عليه- في رواية عنه بتكفير الروافض الذين يبغضون الصحابة- رضوان الله عليهم- قال: لأنهم يغيظونهم، ومن غاظ الصحابة رضوان الله عليهم فهو كافر لهذه الآية".

قال القرطبي: " لقد أحسن مالك في مقالته وأصاب في تأويله، فمن نقص واحداً منهم أو طعن عليه في روايته فقد ردَّ على الله ربّ العالمين وأبطل شرائع المسلمين".

وقال أبو حاتم: " حدثنا حرملة قال: سمعت الشافعي رضي الله عنه يقول: لم أرَ أحداً أشهد بالزور من الرافضة".

وقال مؤمل بن أهاب: " سمعت يزيد بن هارون يقول: يكتب عن كل صاحب بدعة إذا لم يكن داعية إلا الرافضة فإنهم يكذبون".

وقال محمد بن سعيد الأصبهاني: " سمعت شريكاً يقول: أحمل العلم عن كل من لقيت إلا الرافضة، فإنهم يضعون الحديث ويتخذونه ديناً". وشريك هو شريك بن عبد الله، قاضي الكوفة.

قال شيخ الإسلام – رحمه الله- معلقاً على ما قاله أئمة السلف: " وأما الرافضة فأصل بدعتهم عن زندقة وإلحاد وتعمد، الكذب كثير فيهم، وهم يقرُّون بذلك حيث يقولون : ديننا التقية، وهو أن يقول أحدهم بلسانه خلاف ما في قلبه، وهذا هو الكذب والنفاق فهم في ذلك كما قيل : رمتني بدائها وانسلت".

قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: " سألت أبي عن الرافضة، فقال: الذين يشتمون أو يسبُّون أبا بكر وعمر". وسئل الإمام أحمد عن أبي بكر وعمر فقال: " ترحّم عليهما وتبرأ ممن يبغضهما".

ورى الخلال عن أبي بكر المروزي قال: " سألت أبا عبد الله عمن يشتم أبا بكر وعمر وعائشة، قال: ما أراه في الإسلام".

وروى الخلال قال: "أخبرني حرب بن إسماعيل الكرماني قال: حدثنا موسى بن هارون بن زياد قال: سمعت الفريابي ورجل يسأله عمَّن شتم أبا بكر، قال: كافر، قال: فيصلي عليه؟ قال: لا " .

قال ابن حزم – رحمه الله- عن الرافضة عندما ناظر النصارى وأحضروا له كتب الرافضة للرد عليه: " إن الرافضة ليسوا مسلمين، وليس قولهم حجة على الدين، وإنما هم فرقة حدث أولها بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم بخمس وعشرين سنة، وكان مبدؤها إجابة ممن خذله الله لدعوة من كاد الإسلام، وهي طائفة تجري مجرى اليهود والنصارى في التكذيب والكفر".

ما حكم التقريب بين أهل السنة الموحدين والرافضة المشركين؟

اكتفي أخي القارئ بذكر مقالة من مقالات الدكتور ناصر القفاري في كتابه (مسالة التقريب) وهي المقالة السابعة، حيث قال- حفظه الله تعالى- في ذلك :

" كيف يمكن التقريب مع من يطعن في كتاب الله ويفسره على غير تأويله، ويزعم بتنزل كتب إلهية على أئمته بعد القرآن الكريم، ويرى الإمامة نبوة، والأئمة عنده كالأنبياء أو أفضل، ويفسر عبادة الله وحده التي هي رسالة الرسول كلهم بغير معناها الحقيقي، ويزعم أنها طاعة الأئمة وأن الشرك بالله طاعة غيرهم معهم، ويكفِّر خيار صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ويحكم بردّة جميع الصحابة إلا ثلاثة أو أربعة أو سبعة على اختلاف رواياتهم ويشذ عن جماعة المسلمين بعقائد في الإمامة والعصمة والتقية، ويقول بالرجعة والغيبة والبداء".
وسئل العلامة الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين- حفظه الله ورعاه من كل سوء- سؤالاً جاء فيه: فضيلة الشيخ يوجد في بلدتنا شخص رافضي يعمل قصاباً ويحضره أهل السنة كي يذبح ذبائحهم، وكذلك هناك بعض المطاعم تتعامل مع هذه الشخص الرافضي وغيره من الرافضة الذين يعملون في نفس المهنة، فما حكم التعامل مع هذا الرافضي وأمثاله؟ وما حكم ذبحه؟ هل ذبيحته حلال أم حرام؟ أفتونا مأجورين والله ولي التوفيق.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، وبعد : فلا يحل ذبح الرافضي ولا أكل ذبيحته، فإن الرافضة غالباً مشركون حيث يدعون علي بن أبي طالب رضي الله عنه دائماً في الشدة والرخاء حتى في عرفات والطواف والسعي، ويدعون أبناءه وأئمتهم كما سمعناهم مراراً، وهذا شرك أكبر وردّة عن اسلام يستحقون القتل عليها.

كما هم يغلون في وصف علي رضي الله عنه ويصفونه بأوصاف لا تصلح إلا لله، كما سمعناهم في عرفات، وهم بذلك مرتدون حيث جعلون رباً وخالقاً، ومتصرفاً في الكون، ويعلم الغيب، ويملك الضر والنفع، ونحو ذلك.

كما أنهم يطعنون في القرآن الكريم، ويزعمون أن الصحابة حرَّفوه وحذفوا منه أشياء كثيرة تتعلق بأهل البيت وأعدائهم، فلا يقتدرون به ولا يرونه دليلاً.

كما أنهم يطعنون في أكابر الصحابة كالخلفاء الثلاثة وبقية العشرة، وأمهات المؤمنين، ومشاهير الصحابة كأنس وجابر وأبي هريرة ونحوهم، فلا يقبلون أحاديثهم، لأنهم كفّار في زعمهم! ولا يعملون بأحاديث الصحيحين إلا ما كان عن أهل البيت، ويتعلقون بأحاديث مكذوبة أو لا دليل فيها على ما يقولون، ولكنهم مع ذلك ينافقون فيقولون بألسنتهم ما ليس في قلوبهم،ويخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك، ويقولون: " من لا تقية له فلا دين له". فلا تقبل دعواهم في الأخوة ومحبة الشرع.. الخ، فالنفاق عقيدة عندهم، كفى الله شرَّهم وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم".

وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية سؤالاً جاء فيه أن السائل وجماعة معه في الحدود الشمالية مجاورون للمركز العراقي، وهناك جماعة على مذهب الجعفرية، ومنهم من امتنع عن أكل ذبائحهم ومنهم من أكل، ونقول: هل يحل لنا أن نأكل منها علماً بأنهم يدعون علياً والحسن والحسين وسائر سادتهم في الشدة والرخاء؟

فأجابت اللجنة برئاسة سماحة الوالد الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ عبد الرزاق عفيفي، والشيخ عبد الله بن غديان، والشيخ عبد الله بن قعود، أثابهم الله جميعاً:

الجواب: الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسوله وآله وصحبه، وبعد: إذا كان الأمر كما ذكر السائل من أن الجماعة الذين لديه من الجعفرية يدعون علياً والحسن والحسين وسادتهم فهم مشركون مرتدون عن الإسلام والعياذ بالله، لا يحل الأكل من ذبائحهم لأنها ميتة ولو ذكر عليها اسم الله".

صور منوعة :


صورة البطاقة الشخصية للهالك المقبور الخميني


هذا المنزل الذي ولد فيه الخميني ... وقد تحول إلى مزار !!



الخميني في صباه في منتصف الصورة



الخميني في شبابه ممسكاً بعصا !!

آية الشيطان الخميني وهو يعترف في أحد كتبه بأنه (ألعوبة) للشيطان !!!




الخميني يقول إن شعب إيران الآن أفضل من أهل الحجاز في عصر رسول الله صلى الله عليه وسلم !!




الخميني يقول أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يوفق في دعوته !!!




الضال المضل الخميني يقول : إن لنا حالات مع الله لا يسعها ملك مقرب ولا نبي مرسل!!!





شيوخ آخر زمن !!!










وثيقة سرية جداً تخص رغبة الرافضة في نقل جسد الامام الحسين الى ايران .





وثيقة سرية تتضمن توجيهات المرشد الأعلى للثورة الاسلامية في ايران (زال هو وظله) لا تباعه بضرورة التغلغل في جميع المجتمعات وخصوصاً السنية ويصف السعودية بـ(قلعة الوهابية الكفرة) والاردن بـ(عميل اليهود) .

  مواضيع مختلفة ذات صلة


دعاء صنمي قريش

ويريدون به الدعاء على أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
بسم الله الرحمن الرحيم، اللهم صلِّ على محمد وآل محمد، اللهم العن صنمي قريش وجبتيها وطاغوتيها وإفكيها وابنتيها اللذين خالفاً أمرك، وأنكرا وحيك، وجحداً نعامك وعصيا رسولك، وقلباً دينك، وحرَّفا كتابك، وأحبا أعداءك، وجحداً آلاءك وعطَّلا أحكامك، وأبطلا فرائضك وألحدا في آياتك، وعاديا أولياءك وواليا أعداءك وخربا بلادك، وأفسدا عبادك.

اللهم العنهما وأتباعهما وأولياءهما وأشياعهما ومحبيهما فقد أخربا بيت النبوة، وردما بابه ونقضا سقفه، وألحقا سماءه بأرضه وعاليه بسافله، وظاهره بباطنه، واستأصلا أهله، وأبادا أنصاره، وقتلا أطفاله، وأخليا منيره من وصيته ووارث علمه، وجحدا إمامته، وأشركا بربهما، فعظم ذنبهما وخلدهما في سقر، وما أدراك ما سقر، لا تبقي ولا تذر.

اللهم العنهم بعدد كل منكر أتوه، وحق أخفوه، ومنبر علوه، ومؤمن أرجوه، ومنافق ولوه، وولي آذوه، وطريد آروه، وصادق طردوه، وكافر نصروه، وإمام قهروه، وفرض غيروه، وأثر أنكروه، وشر آثروه، ودم أراقوه، وخير بذلوه، وكفر نصبوه، وكذب دلسوه، وإرث نصبوه، وفيء اقتطعوه، وسحت أكلوه، وخمس استحلوه، وباطل أسسوه، وجور بسطوه، ونفاق أسروه، وغدر أضمروه، وظلم نشروه، ووعد أخلفوه، وأمانة خانوه، وعهد نقضوه، وحلال حرموه، وحرام أحلوه، وبطن فتقوه، وجنين أسقطوه، وضلع دقوه، وصك مزقوه، وشمل بددوه، وعزيز أذلوه، وذليل أعزوه، وحق منعوه، وكذب دلسوه، وحكم قسبوه، وذليل أعزوه، وحق منعوه، وكذب دلسوه، وحكم قسبوه، وإمام خالفوه.

اللهم العنهم بعدد كل آية حرفوها، وفريضة تركوها، وسنة غيروها، وأحكام عطلوها، ورسوم قطعوها، ووصية بدلوها، وأمور ضيعوها، وبيعة نكثوها، وشهادات كتموها، ودعواء أبطلوها، وبينة أنكروها، وحيلة أحدثوها، وخيانة أوردوها، وعقبة أرتقوها، ودباب دحرجوها، وأزيان لزموها.

اللهم العنهم في مكنون السر، وظاهر العلانية لعناً كثيراً أبداً دائماً سرمداً لا انقطاع لعدده، ولا نفاد لأمده، لعناً قيود أوله ولا ينقطع آخره، لهم ولأعوانهم وأنصارهم، ومحبيهم ومواليهم، والمسلمين لهم والسائلين إليهم، والناهقين باحتجاجهم والناهضين بأجنحهم والمقتدين بكلامهم والمصدقين بأحكامهم.

(قل أربع مرات): اللهم عذبهم عذاباً جميعاً، اللهم صل على محمد وآل محمد فأغنني بحلالك عن حرامك وأعذني من الفقر، رب إني أسأت وظلمت نفسي واعترفت بذنوبي وها أنا بين يديك فخذ لنفسك رضاها من نفسي، لك العتبى لا أعود فإن عدت فعد علي بالمغفرة والعفو لك بفضلك وجودك ومغفرتك وكرمك يا أرحم الراحمين.




سورة الولاية المزعومة التي يزعم الرافضة أنها كانت موجودة في القرآن ثم حذفها بعض الصحابة

من كتاب (فصل الخطاب):

يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالنورين أنزلناهما يتلوان عليكم آياتي ويحذرانكم عذاب يوم عظيم. نوران بعضهما من بعض وأنا السميع العليم. إن الذين يوفون ورسوله في آيات لهم جنات النعيم (كذا) والذين كفروا من بعد ما آمنوا نقضهم ميثاقهم وما عاهدهم الرسول عليه يقذفون في الجحيم. ظلموا أنفسهم وعصوا الوصي الرسول أولئك يسقون من حميم. إن الله الذي نوَّر السموات الأرض بما شاء واصطفى من الملائكة وجعل من المؤمنين أولئك في خلقه يفعل الله ما يشاء لا إله إلا هو الرحمن الرحيم. قد مكر الذين من قبلهم برسلهم فأخذهم بمكرهم إن أخذي شديد أليم. إن الله قد أهلك عاداً وثموداً بما كسبوا وجعلهم لكم تذكرة فلا تتقون. وفرعون بما طغى على موسى وأخيه هارون أغرقته ومن تبعه أجمعين. ليكون لكم آية وإن أكثركم فاسقون. إن الله يجمعهم في يوم الحشر فلا يستطيعون الجواب حين يسألون. إن الجحيم مأواهم وأن الله عليم حكيم. يا أيها الرسول بلغ إنذاري فسوف يعلمون. قد خسر الذين كانوا عن آياتي وحكمي معرضون.

مثل الذين يوفون بعهدك أني جزيتهم جنات النعيم. إن الله لذو مغفرة وأجر عظيم. وإن عليّاً من المتقين. وأنا لنوفيه حقه يوم الدين. ما نحن عن ظلمه بغافلين. وكرمناه على أهلك أجمعين. فإنه وذريته لصابرون. وإن عدوهم إمام المجرمين. قل للذين كفروا بعدما آمنوا طلبتم زينة الحياة الدنيا واستعجلتم بها ونسيتم ما وعدكم الله ورسوله ونقضتم العهود من بعد توكيدها وقد ربنا لكم الأمثال لعلكم تهتدون. يا أيها الرسول قد أنزلنا إليك آيات بينات فيها من يتوفاه مؤمناً ومن يتوليه من بعدك يظهرون. فأعرض عنهم إنهم معرضون. إنا لهم محضرون. في يوم لا يغني عنهم شيء ولا هم يرحمون. إن لهم جهنم مقاماً عنه لا يعدلون. فسبح باسم ربك وكن من الساجدين. ولقد أرسلنا موسى وهارون بما ستخلف فبغوا هارون. فصبر جميل فجعلنا منهم القردة والخنازير ولعلناهم إلى يوم يبعثون. فاصبر فسوف يبصرون. ولقد أتينا بك الحكم كالذين من قبلك من المرسلين. وجعلنا لك منهم وصياً لعلهم يرجعون. ومن يتولى عن أمري فإني مرجعة فليتمتعوا بكفرهم قليلاً فلا تسأل عن الناكثين. يا أيها الرسول قد جعلنا لك في أعناق الذين آمنوا عهداً فخذه وكن من الشاكرين. إن علياً قانتاً بالليل ساجداً يحذر الآخرة ويرجو ثواب ربه قل هل يستوي الذين ظلموا وهم بعذابي يعلمون. سنجعل الأغلال في أعناقهم وهم على أعمالهم يندمون. إنا بشرناك بذريته الصالحين. وإنهم لأمرنا لا يخلفون. فعليهم مني صلوات ورحمة أحياء وأمواتاً يوم يبعثون على الذين يبغون عليهم من بعدك غضبي إنهم قوم سوء خاسرين. وعلى الذين سلكوا مسلكهم مني رحمة وهم في الغرفات آمنون. والحمد لله رب العالمين.



لوح فاطمة المزعوم

هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لمحمد نبيه ونوره وسفيره وحجابه ودليله نزل به الروح الأمين من عند رب العالمين، عظم يا محمد أسمائي واشكر نعمائي ولا تجحد آلائي، إني أنا لا إله إلا أنا قاصم الجبارين ومديل المظلومين، وديان الدين، إني أنا الله لا إله إلا أنا، فمن رجا غير فضلي أو خاف غير عدلي عذبته عذاباً لا أعذبه أحداً من العالمين، فإياي فاعبد وعليَّ فتوكل، إني لم أبعث نبياً فأكملت أيامه وانقضت مدته إلا جعلت له وصياً، وإني فضلتك على الأنبياء وفضلت وصيك على الأوصياء، وأكرمتك بشبليك وسبطيك حسن وحسين، فجعلت حسناً معدن علمي بعد انقضاء مدة أبيه، وجعلت حسيناً خاون وحيي وأكرمته بالشهادة وختم له بالسعادة، فهو أفضل من استشهد وأرفع الشهداء درجة، جعلت كلمتي التامة معه وحجتي البالغة عنده، بعترته أثيب وأعاقب، أولهم عليَّ سيد العابدين وزين أوليائي الماضين، وابنه شبه جدّه المحمود محمد الباقر علمي والمعدن لحكمتي، سيهلك المرتابون في جعفر، الرادّ عليه كالرادّ عليَّ، حق القول مني لأكرمنّ مثوى جعفر ولأسرنَّه في أشياعه وأنصاره وأوليائه، أتيحت بعده موسى فتنة عمياء حندس لأن خيط فرضي لا ينقطع وحجتي لا تخفى وأن أوليائي يسقون بالكأس الأوفى، من جحد واحداً منهم فقد جحد نعمتي، ومن غير آية من كتابي فقد افترى عليّ، ويل للمفترين الجاحدين عند انقضاء مدة موسى عبدي وحبيبي وخيرتي في عليّ وليي وناصري ومن (...) النبوة وامتحنه بالاضطلاع بها يقتله عفريت مستكبر يدفن في المدينة التي بناها العبد الصالح إلى جنب شر خلقي، حق القول مني لآمرنّه بمحمد ابنه وخليفته من بعده ووارث علمه، فهو معدن علمي وموضع سري وحجتي على خلقي لا يؤمن عبد به إلا جعلت الجنة مثواه وشفّعته في سبعين من أهل بيته كلهم قد استوجبوا النار، واختم بالسعادة لابنه علي وليي وناصري، والشاهد في خلقي وأميني على وحيي، أخرج منه الداعي إلى سبيلي والخازن لعلمي الحسن، وأكمل ذلك بابنه(...) رحمة للعالمين عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب، فبذل أوليائي في زمانه وتتهادى رؤوسهم كما تتهادى رؤوس الترك والديلم فيقتلون ويحرقون ويكونون خائفين مرعوبين، وجلين، تصبغ الأرض بدمائهم ويفشوا الويل والرنة في نسائهم، أولئك أوليائي حقاً، بهم أدفع فتنة عمياء حندس وبهم اكتشف الزلازل وأدفع الآصار والأغلال، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون. قال عبد الرحمن بن سالم: قال أبو يصير: لو لم تسمع في دهرك إلا هذا الحديث لكفاك، فصنه إلا من أهله.

قصة شواء ابو عمر المشهداني كما يرويها ابنه



سبق وأن حذرت والدي رحمة الله تعالى وطلبت منه أن يغير يافطة الفرن حيث كان رحمه الله قد علق يافطة كتب فيها: [أفران أبو عمر المشهداني لبيع الخبز] وكان يعترض على ذلك ويقول لا أنزل اليافطة هذه ولو أحرقوا محلي بالكامل، لكنه رحمه الله لم يكن يعلم أن ثمن إصراره هو حرق جسده وليس فرنه


ويضيف ابن الشهيد: ’في الساعة التاسعة من صباح يوم السبت الماضي داهمت عصابات جيش( الدجال ) المهدي أخزاهم الله فرن الحاج أبو عمر والدي وهو رجل مسن وقامت بضربه في البداية أمام الشرطة حتى خرج الدم من أنفه ورأسه واحمرت لحيته البيضاء بالدم إلا أنه وحسب شهود عيان أخبروني بالحادثة كان يصرخ بأعلى صوته ويقول ’حسبي الله ونعم الوكيل’، ثم قام المعتدون بوضعه في الفرن وكانت درجة حرارته عالية؛ لكونه قد استعد رحمه الله لوضع وجبة جديدة من ’الصمون’ لشوائه، فوضعوه وأغلقوا الفرن عليه وصرخ رحمه الله مرتين أو ثلاثة قبل أن تصعد روحه إلى ربها’.

وأردف ابن الحاج ’أبو عمر’: ’وصلت إلى الفرن ووجدت الناس قد أطفأوا نار الفرن وأخرجت الوالد وكان رحمه الله متفحمًا بالكامل خاصةً أطراف جسده وكان قد اسودَّ من شدة النار، كما وجدتُّ القتلة قد سرقوا مبلغ 33 ألف دينار من فرنه وهو ثمن كل ما باعه من الخبز في ذلك اليوم، كما قاموا بتكسير حاجيات وأدوات الفرن قبل أن يضعوا صورةً لـ ’مقتدى الدجال’ زعيمهم المجرم، وتركوا المكان ووالدي رحمه الله يشتعل وهم يهتفون باللهجة العراقية الجنوبية [يا ناصبي يا نجس الحك جدك عمر النذل].
حسبنا الله ونعــم الوكيـل ...



بعض قصص المتعة !

وقالت شهلا : تأكد مهواش- مهواش امرأة تمارس المتعة – أنها متدينة جدا ، فقد كانت على إلمام كبير بالشريعة الإسلامية ، وكان بإمكانها قراءة القرآن وكتب الشريعة والأدعية ! وكانت تتقاضى المال من الناس مقابل قراءة القرآن لهن . وكانت تعقد زواج متعة كلما أمكن لها ذلك !!! ولمدة ساعة أو ساعتين أو ليلة كحد أقصى !! قالت مهواش : أرغب في الزواج دوما وكل ليلة إذا أمكن !!! وهذا في ص 161 .

أما الملالي وعقد زواج المتعة ، فهذا الملا هاشم قال : إنه طيلة الخمس وعشرين سنة اعتاد أن يعقد زواج متعة كل أسبوعين . ص 120 .

وقالت شهلا الحائري الكاتبة الايرانية: عندما كنت أطلب التعرف على رجال مارسوا زواج المتعة ، كان يتم إرشادي إلى رجال دين !! لأن الإعتقاد الشائع حتى في أوساط رجال الدين هو أن العلماء هم أكثر ميلا من غيرهم لممارسة زواج المتعة. ص 37 .

وقالت شهلا الحائري : زواج المتعة رائج جدا في أوساط رجال الدين لتفادي الفساد الأخلاقي . يمارسونه أكثر من غيرهم لأنهم أدرى بالقانون ! ص 232 .

وقالت أيضا : كانت 500 طالبة يدرسن على أيدي آيات الله وبعضهن يعقدن زيجات متعة أثناء دراستهن !! من أصل 500 طالبة ، عقدت أكثر من 200 منهن زواج متعة مع أحد الأساتذة أو مع أحد زملائها من الطلاب . ص 234 .

و قال الملا هاشم : تقيم معظم العائلات كل أسبوع أو كل شهر اجتماعات دينية و صلوات جماعية ، ولتأدية هذه الطقوس ، تتم الإستعانة برجل دين أو اثنين على الأقل . ويتمكن رجال الدين هؤلاء من التعرف على جميع نساء العائلة منذ وقت مبكر ، بمن في ذلك الفتيات الصغيرات . فيقيمون علاقات خاصة مع هؤلاء الفتيات اللواتي يسهل التأثير عليهن !! ص 266 .

وقال الملا كذلك : راجت المدارس الداخلية الدينية ، فقام أحدهم بتسجيل 76 فتاة في مدرسة من مختلف الأعمار ، ثم تبين أنه يقيم علاقات غير شرعية مع بعضهن !! ثم ماذا ؟! قال الملا : فقضت المحكمة على صاحب المدرسة بعقد زيجات متعة مع الفتيات الإحدى عشر اللواتي كان يقيم معهن علاقات غير شرعية !!هذا هو الحل ! ص 268 .

وقال الملا : حيث يوجد رجال دين ، توجد نشاطات جنسية كثيرة !! ص 269

وقال الملا هاشم في إحدى المرات طلبت منه امرأة أن يذهب إلى منزلها ، ويصلي من أجلها (ما أدري كيف هذه الصلاة ، لا أعلم ؟! ) ، تقول : وبعد الصلاة طلبت منه المرأة أن يبقى لفترة أطول . فقال لها : إنه مضطر للمغادرة . عند ذلك نطقت بالعبارة المتعارف عليها : هذا الذي سيبقى سرا بيننا !! يعني نكاح المتعة عبارة ، فقال لها : إنه لا يستطيع قضاء الليل معها ولكن ساعتين لا بأس !! وهذا ص 226

وقالت شهلا : قال الملا : في إحدى المرات اقتربت منه امرأة داخل المزار ، وطلبت منه أن يجري لها استخارة قرآنية ، ثم طلبت منه عقد زواج متعة معها لأن الإستخارة أشارت بأن فألها سيكون حسنا في حال عقدت زواج متعة على ما يبدو . تقول : فاستجاب لطلبها وعقد زواج متعة معها لمدة ساعة واحدة واتفقا على 20 تومانا كمهر !! وفي يوم آخر اقتربت منه امرأة وطلبت منه امرأة أن يعقد زواج متعة مع ابنتها العذراء لمدة ليلة واحدة مقابل 50 تومانا !! ( زنا …مقابل 20 ..مقابل 50 ..مقابل 100 ..بحسب !! )

وقالت شهلا : قال الملا : وكنت واقفا مع أحد أصدقائي وهو سيد ، فاقتربت منا امرأة هب الهواء فانفتحت شادورها (الغطاء انفتح) –وكانت جميلة ، ثم التفت إلى شهلا ، وقال مبتسما : نحن رجال الدين نعرف النوع الملائم – يقول : فلاحظ هذا الملا أن صديقه يميل إليها ، قال : فسألتها ما إذا كانت مع زوجها ، أي زوجك معاك أم لا ؟ فقالت : لا . يقول : فسألها صديقي السيد ما إذا كانت تقبل بأن تكون زوجته المؤقتة ، فقالت : نعم !! ومنذ ذلك الحين يشكرني صديقي عندما يراني . ص 240

فإن قال قائل : هذه تصرفات فردية ، فنقول : كل هذه التصرفات تعتمد على الروايات التي ذكرناها من الكتب المعتمدة عندهم . وكل هذه الأعمال لا يقوم بها إلا ملالي الشيعة .

ولهذا السبب تجد الملالي يحرصون على هذه المتعة – وهم يعرفون الكذب ويعرفون الضلال الذي هم عليه ثم يصرون عليه لما يجدونه من متعة في بنات الناس والعياذ بالله . وأخيرا نقول ، إن للمتعة مفاسد كثيرة نذكر بعضها . منها أولا تضييع الأولاد .ثم ثانيا ، احتمال أن يطأ الرجل ابنته ، وذلك لأنه إذا ذهب إلى بلاد تجيز المتعة ثم تمتع بامرأة ثم خرج ، فلا يدري هي حملت إذا عاملها على عرد أو عردين أو ساعة أو ساعتين ، على ليلة أو ليلتين ، أو على شهر أو شهرين ، فما يدريه أنها حملت منه ؟! ثم يرجع بعد سنين فيجامع ابنته منها ، أو يأتي ولده فيجامع أخته منها وهكذا والعياذ بالله .

هذا إذا قلنا أنها أخته أو أنها ابنته ، وإلا في الحقيقة هي ابنة زنا ، ولكن على قولهم أنها تكون ابنته الشرعية ، هم عندهم تكون ابنته الشرعية وعندنا هذه بنت زنا ، ما هي بنت شرعية .

كذلك مفاسد المتعة ، عدم العدل في تقسيم الميراث لأنه لا يعلم كل واحد كم عنده من الأولاد . في هذه البلاد عنده ولد ، في هذه البلاد عنده بنت ، في هذه البلاد عنده ذكر ، وفي تلك البلاد عنده أنثى …وفي هذه البلاد عنده توأم ..الله أعلم .

كذلك ، يلزم منه إهانة للمرأة التي أكرمها الله تبارك وتعالى . فهي كما قلنا في كل شهر تحت صاحب وفي كل يوم في حجر ملاعب والعياذ بالله . فيه ضياع الأنساب ، وفيه العزوف عن الزواج . لماذا أتزوج ؟! متعة بكف بر ؟! بربع دينار ؟! متعة ؟ أحسن من الزواج …إذا ما كان يتقي الله عز وجل يذهب ويلعب لماذا يتزوج ؟ كذلك يفتح الباب على مصراعيه للزواني والزناة باسم المتعة . كذلك فيه إهمال مقصود الشارع من التناسل ومن فوائد النكاح .

إعارة الفروج.

روى الطوسي عن محمدعن ابي جعفر قال قلت الرجل يحل لاخيه فرج قال نعم لاباس به له مااحل له منها كتاب الإستبصار